Это интересно..

Самая первая "экранизация", повергающая зрителей в дрожь, состоялась задолго до появления фотоаппарата. В Париже в 1798 году во время Французской революции некто Этьен Робер устраивал жуткие представления в разрушенной монастырской часовне. Называлось сие действо "Фантасмагория" и представляло собой следующее: на экранах, расположенных по периметру часовни, то возникали, то растворялись, непостижимым образом меняли свои размеры разного рода призраки, скелеты и чудовищные лица. Достигалось это просто - позади экранов находились люди, которые задымляли помещение и перемещали специальные фонари на тележках, что делало теневой театр подвижным. Кроме того, Этьен Робер придумал специальные ставни, благодаря которым все чудовища могли исчезать как бы в ослепительной вспышке молнии. "Фантасмагория" Робера стала новым этапом театрального жанра "гран-гиньоль" (особый вид мелодрамы, в которой театральные убийства и превращения происходили прямо на сцене).

В конце XVIII века появился и стал популярным литературный жанр "готического романа". Действие этих книг разворачивалось в древних замках и мрачных монастырях. "Готический роман" стал отправной точкой для многих главных персонажей фильмов ужасов - Франкенштейн, доктор Джекилл, Призрак оперы, Дракула и др.

Изобретение чудо-аппарата братьев Люмьер сделало громадный толчок в сторону воплощения страшных фантазий. В 1896 году мир вздрогнул от "Замка дьявола" Жоржа Мельеса. Героями фильма стали демоны и скелеты. С этого времени жанр фильмов ужасов стал весьма популярным и успешно конкурировал с комедией. В обоих случаях требовались специальные актеры. Первой звездой жанра ужасов можно назвать голливудского актера Лона Чейни. Ему принадлежит целая галерея образов упырей и вурдалаков. Лона Чейни окрестили "человеком с тысячью лиц". Благодаря ему появились первые яркие экранные характеры Призрака оперы и горбуна собора Парижской богоматери. Сын Чейни пошел в отца и снялся также во многих фильмах ужасов. Можно сказать, что они - первая семейная династия этого жанра.

В 1913 г. на экранах дебютировал Доппельгангер - злой двойник, образ, ставший одним из основных героев фильма "Пражский студент". В главной роли снялся немецкий режиссер Пауль Вегенер. Сюжет оригинален: студент по имени Болдуин продает свое отражение зловещему доктору Скопенелли в обмен на обещанное богатство и выгодную женитьбу. Однако отражение начинает жить собственной жизнью, далекой от морали и нравственности, и бедному студенту приходится его пристрелить. Правда, при этом Болдуин погибает сам.
Тому же Вегенеру принадлежат и первые экранные версии (1915 и 1920 гг.) похождений глиняного великана Голема, героя одной из европейских легенд.

В 20е годы XX века фильмы ужасов заметно усложнились и даже появились новые направления. Так, в 1919 году в Германии Роберт Вине снял первый фильм в стиле horror, то есть фильм, где атмосфера ужаса нагнетается постепенно и держит зрителя в напряжении до конца картины. В фильме под названием "Кабинет доктора Калигари" подобная атмосфера создавалась с помощью игры светотени, необычных ракурсов съемки и совершенно сумасшедших декораций. Сюжет фильма стал классическим: директор психбольницы заставляет своего пациента совершать убийства под гипнозом. Картину назвали триумфом, а критики сравнивали ее с живописью в движении.
В 1922 году в свет выходят сразу два новых фильма жанра ужасов: шведский прорыв "Колдовство через века" и, в значительной мере затмивший его, "Вампир Носферату" Мурнау. Этот фильм впервые вывел на экран образ вампира, которого сыграл Макс Шрек. Фильм был переснят в 1979 году с Клаусом Кински в главной роли.

В 1931 году с экранов кинотеатров впервые бросил свой гипнотический взгляд граф Дракула. Этого известного венгерского вампира в фильме "Дракула - мертвый, но довольный" сыграл тоже венгр Бела Лугоши. Дракула в его исполнении до сих пор считается самым ужасным "королем вампиров", хотя этот персонаж позднее возникал еще в более чем 150 фильмах. Любопытно, что первые фильмы о Дракуле основывались на театральных постановках 20-х годов, а отнюдь не на знаменитом романе Брема Стокера (текст романа можно найти в библиотеке, на полке "Книги о вампирах"). Однако вернемся к Лугоши. Роль Дракулы принесла ему мировой успех, который так вскружил ему голову, что он в том же 1931 году отказался от роли Франкенштейна, посчитав ее слишком тупой и его недостойной. Спустя много лет факт упущения роли Франкенштейна станет большой личной драмой Лугоши. Кстати сказать, Бела Лугоши косвенно виновен в возникновении готической субкультуры (точкой отсчета "жизни" данной субкультуры считается 1979 год, в котором вышел сингл группы Bauhaus "Lugosi's dead" - "Лугоши мертв")
Итак, Лугоши отказывается от главной роли в фильме "Франкенштейн", в результате чего этого монстра сыграл Борис Карлофф, также снискавший себе мировую славу.

В целом, в 20-30-х годах оформились основные классические персонажи фильмов ужасов, новые сюжетные правила стали незыблемы: например, в фильмах про оборотней обязательно человек, укушенный волком, принимает облик и повадки этого зверя, и обязательно присутствуют полнолуние и серебряная пуля. А вампиры не отражаются в зеркалах, исключили из своего меню чеснок, стали солнцененавистниками и ни за что не посадят осиновую рощу рядом с замком. Кинематограф вновь и вновь возвращался к опробованным классическим литературным образам. Это фильмы "Собор Парижской Богоматери", "Фантом Оперы", фильмы о докторе Джекилле и Мистере Хайде. К слову сказать, эти образы до сих пор активно используются, наряду с Дракулой и Франкенштейном.

С приходом звукового кино фильмы ужасов обросли потусторонними голосами исполнителей (в основном, тех же Лугоши и Карлоффа). Главным голливудским поставщиком этого продукта стала компания "Юниверсал": "Старый темный дом", "Убийство на улице Морг", "Черная кошка" и др. Та же компания ввела моду на фильмы-продолжения: сиквелы и трилогии. Следом за "Дракулой" появился фильм "Дочь Дракулы", а за "Франкенштейном" - "Невеста Франкенштейна".

В 1932 г фильм "Мумия" возвращает к эпохе раннего кино, вновь эксплуатируя тему умерших фараонов, забинтованных актеров и тайн Древнего Египта. Однако персонажи фильма навсегда вошли в классику.

Еще два классических персонажа появились в 1933 году. Первым стал Человек-невидимка из одноименного фильма. В этой картине применялись новейшие для того времени спецэффекты, что позволило исполнителю главной роли Клоду Рейнсу моментально стать звездой первой величины. Это был нонсенс, так как большую часть фильма он был полностью забинтован, либо абсолютно невидим.
Вторым дебютантом можно назвать первую версию знаменитого "Кинк-Конга". Сцену, когда несчастную гориллу расстреливают на вершине уже несуществующего здания в Нью-Йорке, многие критики считают самым незабываемым моментом в истории мирового кино.

Сороковые годы были не самыми удачными для фильмов ужасов. Их появилось очень много и все делались наспех, как получится. К тому же настоящие ужасы происходили тогда на войне. Однако приятным исключением этого десятилетия стал западный продюсер русского происхождения Вэл Льютон. Он отошел от историй про кладбищенских грабителей и психиатрические лечебницы. Его заслугой стала разработка темы зомби. Именно Льютом воскресил интерес кинематографа к мертвецам, оживающим под воздействием таинственных ритуалов религиозного культа вуду. Еще несколько его картин стало классикой жанра: "Проклятие кошачьего народа", "Бедлам", "Похититель тел" и, конечно же, - "Я гулял с зомби" (супер название, которое позднее заложит эстетику названий первых треш-фильмов).
Отдельным направлением в эти годы можно назвать серию фильмов про оборотней, во всех названиях которых фигурирует "человек-волк". В 1943 году впервые состоялась историческая встреча персонажей из разных легенд. Название фильма наглядно оповещает об этом событии - "Франкенштейн встречается с человеком-волком". По-видимому данный эксперимент пытались повторить и создатели недавно вышедшего фильма "Ван-Хельсинг", соединившие в одно картине оборотня, Дракулу, Франкенштейна и существ, очень напоминающих гремлинов... по мнению большинства, эксперимент провалился!
Но вернемся к сороковым. Во Время второй мировой войны англичане долго и плодотворно раскрывали близкую им по духи тему привидений (надо же было заселять огромное количество пустующих замков!)

Фильмы ужасов 50-х - это, в основном, выплески страхов по поводу ядерного оружия, холодной войны и третей мировой. На арену стройной шеренгой выходят научно-фантастические ужасы: "Нечто" (1951), "Они!" (1953), "Муха" (1954). Возникают главные радости гримеров, декораторов и художников (но отнюдь не актеров) - инопланетяне и гигантские насекомые. Муссируется тема инопланетного вторжения: "Столкновение миров" (1951), "Вторжение в США" (1952), "Захватчики с марса" (1953). Активно в мир чудовищ входят японцы со своей национальной гордостью - Годзиллой, и целым рядом прочих монстров.
В это же время появляются первые ремейки. Дело в свои руки взяла английская студия "Хаммер", купив права на голливудских "Дракул", "Мумий" и "Оборотней". Поняв, что попали в нужную стезю, англичане начали с неистовством творить продолжения: помимо "Мумии" (1959), в свет вышли также "Проклятие гробницы мумии" (1964), "Саван мумии" (1966) и "Кровь из гробницы мумии" (1972). И так по многим сюжетам начала века. Таким образом, киностудия "Хаммер" поставила на конвейер производство дешевых ужастиков. В Италии подобной штамповкой отличался режиссер Марио Бава, а в США - продюсер Роджер Корман, который за короткое время экранизировал всего Эдгара Алана По.

Появление цвета позволило насытить картины зловещими красками, использовать недостижимые ранее спецэффекты. Фильмы 50-х годов были наполнены кровью, гноем и прочими неприятностями, а также крупноплановыми сценами насилия и убийств. Франкенштейн очень убедительно растворялся в кислотной ванне, а клыки Дракулы вонзались в прекрасную шейку во весь экран. Режиссеры и операторы научились впечатляюще снимать внутренности очередной жертвы, ну, к примеру оборотня, которые игриво поблескивали в лунном свете. Но все же, несмотря на наступавший реализм, действие по прежнему происходило в антураже романтических сказок, дым напускался при каждом удобном случае.
Появляются новые звезды ужастиков: Питер Кашинг и Кристофер Ли, а на фильмах Роджера Кормана, упомянутого выше, проходили практику еще юные Джек Николсон и Френсис Форд Коппола.

В шестидесятых годах, помимо движения хиппи, возникают и прочие интересные явления. Так, например, - появление нового жанра: молодежные ужастики. Идеологом этого движения становится вездесущий Роджер Корман, снявший кроме всего прочего, классический фильм "Магазинчик ужасов", который содержал ярко выраженные элементы комедии и местами черный юмор. Продолжая дешево и сердито экранизировать По, Корман дал начало новой волне фильмов, действие которых происходит в маленьких городках, изолированных от мира. И вот тут то на сцене мирового кинематографа появляется Альфред Хичкок!

Хичкок долгое время работал художником по титрам. Рисовал всякие розочки в эпоху немого кино, писал текстовые фразы. Это ему наскучило, и стал он эти фразы менять на свое усмотрение, особенно, если фильм был глупым и скучным. Многие режиссеры узнавали об этом только на премьере фильма. В конце концов, Альфред Хичкок понял, что сам может снимать фильмы. И не просто фильмы, а очень страшные. С фильма "Птицы" начинается "великая загадка Хичкока". Ему удавалось снимать фильмы так, что ощущение ужаса не покидало зрителей еще долго после окончания киносеанса. Хичкок умело вскрывал в людях потаенные страхи и изливал их в своих картинах. Многие режиссеры бились над разгадкой его гения. Самый известный эксперимент поставил Ганс Ван Сент, который переснял фильм "Психо", не поменяв при этом ни одного ракурса камеры. Многие современные триллеры черпают вдохновение именно в старых, черно-белых работах Хичкока.
Под завес шестидесятых в кинематографе появляется еще одна значительная персона - Роман Полански снимает сатанинский фильм "Ребенок Розмари". Кстати говоря, роль дьявола, а точнее его руки, исполнил сам небезызвестный Антон Шандор ЛаВей.

70-е начались лихо. Окончательно распались "Битлз", а Девид Линч снял свою первую потусторонне-психодиллическую картину "Голова-ластик". Это было необычно и странно. Однако вскоре все встало на свои места: на зрителей хлынули маньяки, шизофреники и мертвецы-людоеды. Впервые они появились в невероятно кровопролитных трешевых картинах итальянских режиссеров типа Марио Бавы и Дарио Ардженто. Американцев в это время запугивали Кожаное Лицо ("Техасская бензопила"), который не так давно пересняли и Майкл Майерс ("Халлоуин"), которого ждала большая работа в многочисленных продолжениях, снятых в 80-х. Англичане дрожали от страха благодаря доктору Файбсу. А вот советских граждан в семидесятые пугали героями гоголевских произведений ("Вечера на хуторе близ Диканьки", "Вий").
По настоящему испугал мир и оставил тем самым свой след в истории кровавого кинематографа Джордж Ромеро, сняв своих "Зловещих мертвецов" в 1968 году. Далее последовали впечатляющие продолжения : "Рассвет мертвецов" - 1978 (тоже недавно пересняли - получилась комедия с элементам трагедии =)) и "День Мертвых" - 1985 год. Зомби уничтожают все на своем пути, завоевывая всю планету... Источниками ужаса становятся даже маленькие дети. Линда Блейр блистательно сыграла 12-летнюю одержимую девочку в фильме "Изгоняющий дьявола" (1973), за которым в 90-х опять же последовал ремейк. В "Омене" (1978) мальчик тоже не дает покоя добрым силам. В 1975 году Спилберг дарит миру первую часть дорогостоящего проекта "Челюсти".

Огромное количество подростковых ужастиков образовались в восьмидесятых годах. В них больше внимания уделялось кровавым спецэффектам, а сюжеты практически не разрабатывались. Так в характерной для того времени киноэпопеи "Пятница, 13-е", состоящей к настоящему времени из более чем 10 частей, Джейсон Вурхес методично убивает подростков на базе отдыха "Кристал лейк". И так серия за серией. Появление маньяка в каждой новой части уже никто не стремится объяснить логически. Он просто выходит в своей хоккейной маской и рубит мачете глупых подростков. Не менее отличился в 80-х и упомянутый ранее Майкл Майерс, убивая бесконечное число родственников главной героини, да и просто всех, кто попадется под нож. Самое странное, что в последней части "Хэллоуин, 20 лет спустя" та самая главная героиня утверждает, что не видела Майерса 20 лет, перечеркивая тем самым все перечисленные серии. И иже с ними.
Отдельно следует упомянуть Уэса Крейвена с его неподражаемым Фредди Крюгером, запугивающим до сих пор ни одно поколение. Его перчатка с острыми лезвиями наводила ужас, а сама мысль о том, что если Фредди убьет во сне, то умрешь и на яву, сделала "Кошмары на улице Вязов" одной из лучших серией фильмов ужасов. Хотя, как это обычно и бывает, продолжения были намного хуже первой части. Как сказал один из героев другого фильма Уэса Крейвена "Крик" - "Продолжения погубили фильмы ужасов как жанр".
В классику 80-х вошли также "Дом", "Восставшие из Ада" с прелесным Пинхедом - "Подушечкой для иголочек", "Полтергейст" Тоуба Хуппера, "Сканеры" Дэвида Кроненберга и многие-многие другие.
Под конец восьмидесятых на свет появляются два творения Тима Бертона "Битлджус" и "Эдвард руки-ножницы", которые являются скорее мрачными комедиями в стиле ужастика, так как затрагивают темы потустороннего мира с большой долей иронии.

Начало 90-х гг. стало временем триллеров с выходом на широкий экран незабываемого "Молчания ягнят" с обворожительным Энтони Хопкинзом в роли людоеда-интеллектуала Доктора Ганнибала Лектора, помогающего молодой студентке ФБР. За фильмом последовали многочисленные подделки вроде "Собирателя костей", которые, однако, не имели подобного успеха. В тоже время на экраны выходит трагическая картина "Интервью с вампиром", имеющая отношение к фильмам ужасам разве что своими сверхъестественными героями. Тем не менее, этот фильм можно отнести к разделу романтических триллеров.
В 1996 году к нам возвращается Уэс Крейвен со своим новым молодежным ужастиком "Крик". Режиссер и продюсер Крейвен создал новый тип маньяка: обычного парня, живущего среди нас, который затаил на Вас зло, или просто ему нечего делать. Несмотря на обилие убийств, трупов, крови, на протяжении все ленты чувствуется дух прикола, подшучивания, откровенного стеба над всем происходящим, а также над фильмами прошлых лет. В общении между собой персонажи "Крика" упоминают десятки фильмов ужасов. Благодаря этому создается ощущение реальности происходящего, но вот страх и ужас пропадают бесследно. За первым фильмом пошла череда продолжений, и в результате получилась качественная трилогия. Единственный БОЛЬШОЙ ее минус - странная неубиваемость главной героини, обычной школьницы, а потом студентки... слишком уж как-то просто она спасается от стольких маньяков, которые с недюжей упорностью убивают всех вокруг... кроме нее!
Снимать такие незамысловатые и не особо страшные подростковые ужастики становится модно: появляются "Я знаю, что вы сделали прошлым летом" (1997) и "Городские легенды" (1998), а также многие другие. Параллельно возвращаются к набитым сюжетам: "Дракула Брэма Стокера" , "Франкенштейн Мери Шелли" и др. Казалось бы эра страшного кино закончилась. Но не тут-то было.
В 1998 году появляется "Ведьма из Блер: курсовая с того света". Этот любительский фильм ждал оглушительный успех в мировом прокате именно потому что он любительский. В сюжете заложены все составляющие сюжета: трое студентов решают снять документальный фильм о легендарной ведьме, якобы жившей когда-то в лесной глуши. Они исчезают бесследно, а через год в чаще находят видеопленку...В картине нет спецэффектов, но есть непреходящее ощущение реальности. От того, что фильм снят как обычное домашнее видео, а операторская работа на дилетантском уровне, многие зрители поверили в то, что все изображенное на пленке - правда. И отчасти они были правы. Поскольку авторы специально постарались приблизить условия съемки к реальности, они научили трех своих актеров пользоваться видеокамерой и отправили их в лес на 8 дней, оставив в заранее оговоренных местах записки с инструкцией, как себя вести, о чем примерно говорить и что снимать. В итоге отснятый материал - чистая импровизация, которую достичь в иной ситуации не смогли бы и профессиональные актеры. Но самое главное: оказаться в глухом лесу ночью один на один с жуткими звуками и собственными нервами - это основной, базовый страх всякого человеческого существа. От этого зрителю становится не по себе, и он начинает разделять ужас заблудившихся в лесу студентов по мере того, как они угадывают присутствие чего-то ужасного и необъяснимого рядом с ними.

В целом, фильмы ужасов конца XX века носили больше развлекательный характер и, за редким исключением, их создатели не ставили своей целью кого-либо напугать.

Кино начала XXI века сильно отличается от снимавшихся ранее картин, причем не всегда в лучшую сторону. Появление новых технологий и развитие компьютерной графики на рубеже веков привело к тому, что зачастую из-за обилия навороченных спецэффектов суть фильма, его сюжетная нить теряется. Примерами таких фильмов служат "Ван-Хельсинг", "Рассвет мертвецов" и др. Подобная прискорбная ситуация наблюдалась лишь в 50х годах.
Однако не все так плохо. Есть фильмы, выделяющиеся на фоне пестрой горы напичканных спецэффектами дорогих картин. Во-первых, это фильм-эксперимент рокера Роба Зомби "Дом 1000 трупов". В картине собраны многие приемы классических фильмов ужасов, что делает ее не сильно страшной, но интересной. Во-вторых, это нашумевший японский фильм "Звонок" и его американский ремейк. Неплохо выглядит и фильм "Страх.com", с оригинальным сюжетом, напрямую касающимся сети Интернет.


В настоящий момент фильмы ужасов находятся в своем развитии, и остается только ждать, когда же бум спецэффектов пройдет, и на мировые экраны выйдут истинные ужасы и страхи человечества...

При написании этой статьи использовались следующие материалы:
- статьи из газеты "Секретные материалы 20 века", журналов "Музобоз" и "COOL"
- фактический материал книги Дэвида Паркинсона "Кино" серии "Оксфордская библиотека"
- статья "История фильмов ужасов" с сайта http://www.undertaker.ru/
- книга Дж. Гордона Мелтона "Энциклопедия Вампиров"

Статья неизвестного автора – на месте подписи название издательства, выпустившего книгу, «Джокер» – к сборнику рассказов «Дом ужасов»: РИПОЛ, Джокер, 1992, автор и составитель Андронкин Кирилл Юрьевич/ Набрано с сокращениями, с сохранением транскрипций имен и названий, пунктуации оригинального текста статьи. О, ужас!
Идет вторая половина 1992 года, а в нашей стране издано совсем немного подобных книг (…)
Да, читать эти рассказы можно по-разному: и с дрожью, с трепетом душевным; и спокойно, вдумчиво, аналитически; и даже с иронией, со скептической улыбкой на губах. Но не прочесть их нельзя (…)
Ну, а то, что они частенько пугающие, жутковатые, а то и просто страшные…
А почему бы и нет? Если разобраться, то так ли уж страшно, что многие писатели пишут о вещах, которые заставляют нас с замиранием сердца, забыв обо всем творящемся вокруг, следить за развитием жутковатого сюжета, ввергают человека в состояние, когда и оторваться невозможно, и на темную кухню выйти одному боязно?
Тяга к литературному «самоистязанию» зародилась в глубокой древности и имеет долгую и весьма почтенную традицию. Фольклор любого народа изобилует историями о привидениях, восставших из гроба мертвецах, оборотнях и прочей нечисти. Сочинение «страшных» историй процветало во всех странах и, что особенно показательно, во все времена. Как ни странно, тяготы, лишения, гнетущая бесперспективность реального повседневного бытия никогда не ослабляли интереса к такого рода литературе. Почему? Что находили в ней массы людей, зачитывающихся леденящими кровь историями?
Некоторые известные писатели – признанные авторитеты жанра «ужасов» – считают, что «с помощью таких рассказов читатель обретает нечто вроде катарсиса – очищение от своих страхов и рефлексий» (Д. Сэйерс); другие полагают, что люди просто «чувствуют бессилие собственных попыток установить контроль над окружающими их предметами и явлениями и, читая такие рассказы, могут хотя бы отчасти отыскать причину своих тревог во внешних обстоятельствах» (С. Кинг); третьи как бы вопрошают: «А разве не была вся литература о сверхъестественных ужасах всего лишь попыткой сделать саму смерть возбуждающей – чудом и странностью, которая будет волновать нас вплоть до тех пор, пока не постучит в наши двери?» (Ф. Лейбер).
Один из столпов жанра, покойный ныне Х. Ф. Лавкрафт, объяснял тягу людей к таинственным историям тем, что «они всегда несут в себе нечто большее, нежели просто загадочное убийство – в них присутствует атмосфера напряженности, необъяснимого страха перед внешними, неведомыми нам силами», а общепризнанный корифей «психологической жути» А. Хичкок и вовсе наделял подобные произведения силой терапевтического снадобья, утверждая, что они «очищают разум человека от темных, нередко убийственных влечений и подсознательных греховных импульсов и позволяют насладиться видением крамольных деяний, на совершение которых у них самих никогда не хватало духа, хотя, возможно, и очень хотелось». Если же кому-то этот перечень покажется недостаточно убедительным, сошлемся на… Аристотеля, который утверждал, что «страх так же освежает и обновляет дух, как и сострадание».
Скажите откровенно, с вами никогда не случается такого, чтобы, столкнувшись с чем-то неизвестным, вы, в первые мгновения ощутив страх, начинаете вдруг испытывать неумолимое влечение к окутавшей вас тайне, потрясшему вас явлению, трепещете перед его смутной, мрачноватой неопределенностью и отказываетесь повернуться и уйти прочь, оставив загадку неразрешенной?
(…)
Да, в этих рассказах есть страх, но, как правило, это страх-загадка, страх-ожидание, страх-предвкушение, страх-интерес, и потому он не воспринимается, как угроза нашему собственному существованию. Ведь любые жуткие образы – это, в конечном счете, плод воображения самого читателя, которого автор словно берет за руку и ведет в мир своих фантазий, угрюмых грез и мрачных видений.

(…)
От наборщика:
Сборник «Дом ужасов» представляет интерес в том числе и своей композицией. Собранные в нем рассказы в переводах Н. Куликовой, Н. Переведенцевой и В. Полищук заботливо распределены по шести разделам: один из них, допустим, посвящен детям в рассказах ужасов, другой – животным, третий – «страшным» домам. Всего сорок новелл сорока авторов, в том числе таких «классиков» как А. Дерлет (Август Дерлет – издатель и корректор Лавкрафта), Х. Х. Эверс (Ганс Эверс, чье творчество вдохновляло, допустим, российскую рок-группу «Агата Кристи» на написание текстов их мрачных песен, таких как «Дорога паука», «Альрауне» и др.), Р. Блох (Роберт Блох, автор знаменитого романа «Психопат»/”The Psycho”), Р. Даль (Роальд Даль, признанный на Западе мастер короткого рассказа).

В Шри-Ланке, на острове Цейлон, есть конусообразная гора высотой 2240 метров, которую почитают приверженцы всех четырех мировых религий. Причина этого почитания - отпечаток человеческой ноги в скальной породе на самой вершине. Согласно преданиям, эта гора расположена рядом с раем. На гору Адама - так называется вершина - в сухой сезон ежегодно поднимаются тысячи паломников: буддисты, индуисты, христиане и мусульмане. Поскольку восхождение под палящими лучами солнца - слишком тяжелое испытание, паломничество совершается по ночам. Кратчайший путь предусматривает преодоление 5000 крутых ступеней.
Весьма необычен размер отпечатка человеческой ступни на вершине: длина - 160 сантиметров, ширина - 75.
Кто охотился на динозавров?
Подобные следы есть и в других регионах мира. Так, в начале XX века в ЮАР фермер Стоффел Кетци нашел гигантский след левой ноги. Он был впечатан в одну из скал на глубину 12 сантиметров и имел длину 1,28 метра. Возраст этого отпечатка исчисляется сотнями миллионов лет.
Неоднократно археологи находили и огромные орудия труда. В штате Огайо, США, был найден медный топор весом 30 килограммов.
В 1960-х годах во время раскопок в Сибири советские археологи стали обладателями не менее интригующей находки: кости динозавра с торчащим из нее огромным наконечником стрелы. Один из интернетовских сайтов утверждает, что палеонтолог и писатель-фантаст Иван Ефремов в пустыне Гоби рядом со скелетами динозавров отыскал кости человекоподобного существа и несколько высокотехнологичных­ металлических предметов. Любопытно, что в некоторых костях динозавров им были обнаружены явно пулевые отверстия. Уже совсем недавно в области Саравак, в Малайзии, где издавна бытуют легенды о гигантах, в лесу были найдены огромные деревянные бруски от 2,5 до 9,0 метра в длину. Может быть, они были инструментами людей-исполинов?
Гиганты из Невады
Не только археологи, но и случайные люди находили скелеты великанов. В 1877 году в пустынном холмистом районе неподалеку от местечка Евреки, штат Невада, старатели трудились на промывке золота. И вот один из рабочих случайно заметил вросшие в скалу и почерневшие от времени кости человеческой стопы и голени. Старатели кирками освободили их от породы, а позже доставили в Евреку, Палеонтологи, в чьи руки попала находка, установили, что длина костей от колена до стопы составляла... 97 сантиметров. Обладатель такой конечности должен был иметь рост 3 метра 60 сантиметров! Еще большая загадка - возраст кварцита, в котором нашли кость, -185 миллионов лет.
В той же Неваде у индейцев племени пайют существует легенда о том, что на их землях давным-давно жили рыжеволосые великаны. И были они очень жестокими. Много лет назад воины племени пайют изгнали этих гигантов, и те долгое время жили в пещере Лавлок. Эта пещера, находящаяся в 35 километрах от одноименного города, известна тем, что в ней
обитает множество летучих мышей. В 1911 году добытчики гуано откопали в ней мумифицированные останки таинственных рыжеволосых людей ростом 2,5 метра и более.
Тайны Черного континента
Сходные находки были сделаны и на других континентах. В1890 году в Египте археологи обнаружили каменный саркофаг с глиняным гробом внутри, в котором покоилась двухметровая мумия рыжеволосой женщины с младенцем. Чертами лица и сложением мумии резко отличались от древних египтян, но зато во многом походили на великанов из пещеры Лавлок.
В 1936 году немецкий палеонтолог и антрополог Ларсон Коль нашел скелеты гигантских людей на берегу озера Элайзи в Центральной Африке. 12 мужчин были похоронены в братской могиле. Их рост достигал 375 сантиметров. Любопытно, что черепа покойных имели скошенные подбородки и по два ряда верхних и нижних зубов.
В ЮАР на алмазных разработках в 1950 году рабочие обнаружили фрагмент огромного черепа высотой 45 сантиметров. Выше надбровных дуг находились два странных выступа, похожих на небольшие рога. Антропологи, в руки которых попала загадочная находка, определили ее возраст: без малого девять миллионов лет!
Уже в 1999 году на западном берегу кенийского озера Туркан были найдены останки высокорослого прямоходящего существа, жившего четыре миллиона лет назад.
Эту загадку можно разгадать!
Перенесемся в Азию. В конце 1950-х годов в ходе дорожного строительства на юго-востоке Турции в долине реки Евфрат было вскрыто несколько захоронений с человеческими останками гигантских размеров. В двух были обнаружены бедренные кости около 120 сантиметров длиной. Джо Тейлор, директор Музея окаменелостей штата Техас, США, который выкупил эти кости, провел по всем научным правилам реконструкцию облика их обладателя. Получалось, что тот должен был иметь рост около пяти метров и длину стопы почти полметра. Кисти рук такого великана находились бы в 1,8 метра от земли.
Ранее, в 1935 году, голландский археолог Ральф фон Кенигсвальд обнаружил в Гонконге ископаемые человеческие зубы, каждый из которых был в пять раз больше, чем у современных людей. Примерный вес их обладателя должен был составлять не менее 500 килограммов, рост - пять метров.
Следы людей-исполинов сохранились и в Европе. В конце XIX века в Ирландии, в графстве Астрим, была найдена мумия человека ростом 3,7 метра. Примечательно, что у великана было по шесть пальцев на каждой конечности. Эта мумия демонстрировалась на выставках в Дублине, Ливерпуле и Манчестере. В дальнейшем следы ее затерялись.
Четырехметровый человеческий скелет летом 2000 года был найден двумя археологами-любител­ями в Грузии в районе села Удабно.
Останки великанов находили также в Австралии и якобы даже в Антарктиде. Получается, что их следы имеются практически во всех частях света. Поэтому мы вполне можем заявить, что если рассматривать подобные свидетельства по отдельности, то они будут оставаться неразрешимыми загадками и чудесами, но если собрать все сведения воедино, то стоит их изучать и искать пути к научным выводам и обобщениям.

Полтергейст - гость из параллельного мира?

Одно из самых необъяснимых проявлений полтергейста, или шумного духа, определенная "разумность", которая не позволяет вписать его в рамки какой-либо научной теории. Движения перемещаемых предметов порой явно направлены, нацелены на конкретных людей или объекты. Известны случаи, когда полтергейстные явления начинались или прекращались после устного требования людей. Именно эта "разумность", с какой-то своей логикой действий, подвигает некоторых исследователей на выдвижение гипотез о том, что в возникновении полтергейста виноваты сами люди.
Вода прибывает неизвестно откуда
Однако среди известных случаев полтергейста "разумные" его проявления составляют лишь небольшую часть. Подавляющее большинство проявлений не поддается логике. К людям, попавшим в зону действия такого полтергейста, его проявления не имеют отношения. В первую очередь это относится к так называемому жидкостному полтергейсту, то есть самопроизвольному появлению разного рода жидкостей, чаще всего - воды. Исследователи, которым приходилось заниматься таким шумным духом, почти единодушно говорят о том, что человек, испытавший на себе его действие, часто склонен приписывать его божьей каре или нападению потусторонних сил.
Жидкостный полтергейст наблюдается почти исключительно в помещениях. Вода прибывает неизвестно откуда. Часто пострадавшие имеют дело только с необъяснимо повышенной влажностью в комнатах, с появлением мокрых пятен на стенах, а также с протечками, лужами или струями воды в условиях, отвергающих любое мало-мальски разумное объяснение ее появления. Вода может быть как холодной, так и горячей. Горячим может быть и неизвестно откуда берущийся, заполняющий помещение водяной пар. В некоторых случаях пропитанными водой оказываются только отдельные предметы, например, матрац, подушка, шуба, книги в шкафу (при этом снаружи шкаф абсолютно сух). Эта случаи дают повод скептикам усомниться в реальности феномена и обвинить его свидетелей в обмане, но проверки показывают, что полтергейст здесь все же имеет место.
"Разумный" и "неразумный"
Подобный "неразумный" полтергейст (то есть полтергейст, в котором нет выраженного "человека-носителя", с которым можно было бы связать его появление), как правило, не следует за хозяевами, покидая захваченное им помещение, а продолжает проявляться на прежнем месте. Прекращается он (как, впрочем, и начинается) самопроизвольно, без какой- либо связи с людями и окружающими условиями. Кстати, именно по этим причинам он гораздо лучше поддается проверке, чем полтергейст "разумный", который при появлении посторонних может затаиться, временно прекратить свои проявления.
Известен случай, когда в московской квартире, где наблюдался жидкостный полтергейст, дождь, шедший с потолка, не прекратился при появлении комиссии из жилищно-эксплуатационной конторы. При этом ни на самом потолке, ни в квартирах, расположенных выше, воде просто неоткуда было взяться, поскольку она уже несколько часов была перекрыта во всем доме.
Случай в сторожке
Вода может появляться в местах, которые находятся далеко от ее источников. Такой полтергейст был отмечен в лесной сторожке в Восточной Германии в 1987 году. В сторожке никто не жил. Лесник появлялся там от случая к случаю. Длился полтергейст целое лето, его изучали несколько групп исследователей, и потому он описан достаточно подробно.
Потолок в единственной комнате сторожки сначала покрывался каплями, а спустя минуту начинался самый настоящий дождь, территориально ограниченный размерами комнаты. Кончался он так же внезапно и беспричинно, как и начинался, оставляя мокрые пятна на потолке. При этом крыша сторожки оставалась сухой.
Воду исследовали в лаборатории, сравнивая ее состав с водой из окрестных водоемов. Однако выяснилось, что вода была водопроводной, с хлором. Откуда она взялась в лесу - непонятно.
Кровь в Сан-Квентине
Но иногда полтергейст может быть не водяным, а... кровавым. Феномены с его появлением зафиксированы в США, Англии, Индонезии, Мексике. Но самый, пожалуй, известный случай - французский, произошедший в 1985 году в пригороде города Сан-Квентин.
В доме, где жила молодая супружеская чета Бельмер, на стенах начали появляться странные красные пятна. Их не успевали смыть до конца, как они внезапно исчезали. Потом, через какое-то время, пятна появлялись снова, в еще большем количестве. Супруги обнаруживали их не только на стенах, но я на потолке, на полу, на окнах, даже на подушках и пододеяльниках. Охваченные паникой, молодые люди покинули дом, предоставив заниматься этим делом полиции. Полтергейст с их отъездом не прекратился, а, казалось, только набрал силу. В доме появлялись целые лужи красной вязкой жидкости.
Экспертиза установила, что красная жидкость - человеческая кровь четвертой группы. После прекращения кровавого полтергейста приблизительные подсчеты показали, что за все время его проявления крови в доме появилось столько, что для ее сбора надо было полностью обескровить огромное количество людей. А между тем во всей Франции не было ни одного случая обескровливания людей. Объяснения случаю в Сан-Квентине так и не нашли.
Моча, слезы и... макрель
Бывают и другие случаи жидкостного полтергейста. Например, в Лестере (Великобритания), в доме, где жила семья Болтер, целый год наблюдалось появление луж желтой жидкости, сочащейся из стен. Ее химический анализ показал, что это моча неизвестного животного.
Соленая влага, капавшая с потолка екатеринбургской квартиры в 2004 году, по составу была идентична человеческим слезам.
Один из очень редких случаев, который по типу можно отнести к жидкостному полтергейсту, произошел в 1969 году в Калифорнии. Семейство Рассел вдруг обнаружило, что в их доме стала появляться живая океанская макрель. Рыбу находили на полу, на кроватях, на шкафах. Сначала подозревали, что это чья-то шутка, но когда рыбы стало появляться слишком много, Расселы встревожились. Никто не мог засечь момент появления рыбы, слышались только шлепки при ее падении. Создавалось впечатление, что макрель валится с потолка, хотя потолки в доме все время оставались сухими. Полтергейст происходил независимо от присутствия или отсутствия в доме людей. Количество рыбы то увеличивалось, то уменьшалось, а со 2 по 4 августа грудами макрели были завалены все комнаты и кухня. Полтергейст закончился, как часто бывает в таких случаях, внезапно и необъяснимо.
Аномальные дожди
Калифорнийский случай дал основание некоторым исследователям соотнести жидкостный полтергейст с так называемыми аномальными дождями - выпадением осадков в виде лягушек, рыбы и прочих предметов.
К аномальным дождям относятся также и водяные осадки, выпадающие при ясном безоблачном небе, например, такие, которые прошли в Гэмпшире (Великобритания) 29 декабря 1930 года. Этот феномен повторялся там еще несколько раз в течение последующих трех лет. Вообще дожди из воды, проливающиеся при ясном небе, случаются гораздо чаще, чем более экзотические дожди из лягушек, рыб, монеты т.п. Здесь так же, как в жидкостном полтергейсте, нет выраженного "человека-носителя", и само протекание феномена носит спонтанный характер.
Кажущаяся неразумность, спонтанность феноменов жидкостного полтергейста и аномальных дождей заставляют предполагать, что в этих случаях, возможно, приоткрываются какие-то порталы, вернее, щели в иные измерения, связывающие нас с параллельными мирами, откуда и хлещут вода, кровь, моча, нефть, сыплются живые лягушки и рыбы. А учитывая то, что подобные "подарки" состоят из вещей, хорошо известных в нашем мире (включая не только водопроводную веду и лягушек, ной, например, монеты достоинством в пенни и полпенни, "дождь" из которых обрушился на землю в ноябре 1956 года в Великобритании), можно заключить, что хотя бы один из этих параллельных миров должен быть во всем похож на наш.
Откуда приходят загадочные существа?
Но в таком случае через упомянутые щели к нам должно приходить и что-то более существенное, чем вода, рыбы и лягушки. По всей видимости, оно и приходит, но только не во время жидкостного полтергейста или аномальных дождей. Приходит скрытно, непонятным для нас образом, какое-то время присутствует в нашем мире, а потом так же скрытно уходит. Архивы исследователей полны сведений о встречах людей с загадочными существами. Тут и африканские огопого, и суррейские пумы, и техасские птеродактили, и исполинские мотыли, летящие на свет береговых маяков, и различные морские и лесные твари, вроде домовых, русалок, леших, гномов, эльфов и многого другого в том же роде, что практически невозможно поймать и исследовать.
На первом месте во всем этом аномальном ряду находятся, конечно, НЛО. Впрочем, это одна из тех проблем, которые еще предстоит решить науке XXI века.

Загадки Единорога

Еще Юлий Цезарь, описывая свое завоевание Галлии, сообщал о странных существах, обитающих в лесных дебрях Германии и похожих на быка с телом оленя, в середине лба у которого, между ушами, растет очень длинный рог.
А до Цезаря свои впечатления о загадочном единороге привез Ктесий Книдский в 41 г, до н.э. из Персии, где он пребывал долгое время при дворе Дария II. Это были не его собственные воспоминания, а рассказы индийских купцов и путешественников, но автор клянется, что им можно доверять. Вот что можно прочесть у Ктесия о существе размером с лошадь, которое он, да и многие другие, называет индийским диким ослом: "У него белое тело, коричневая голова и синие глаза. На голове у него рог длиной около локтя. Порошок, полученный из этого рога, используют в качестве средства против смертоносных зелий... Животные сии чрезвычайно скоры и сильны, так что ни одно существо, будь то конь или кто иной, не справится с ними". Если не считать некоторых подробностей, то Ктесий описывает единорога точно таким, каким он предстанет на европейских гобеленах добрых два тысячелетия спустя. И Геродот, и Аристотель - великие ученые умы древности - также упоминают об однорогом диком осле, вера в которого была на Востоке обычным явлением.
Храбрость или безумие?
Согласно легенде, Александр Великий впервые повстречался с единорогом, когда ему было около тринадцати лет. Единорога по имени Буцефал (буквально, хотя и не слишком поэтично, Быкоголов) привели к его отцу - царю Македонии Филиппу. А продавал его некий фессалиец по имени Филоник. На каждую попытку оседлать единорога он брыкался с такой яростью, что скоро все лучшие наездники оставили это бесперспективное занятие.
В состязание дерзнул вступить Александр. Его царственный отец сначала не обращал на этот порыв никакого внимания, но мальчик настаивал и наконец царь сказал несколько раздраженно: "Ты что? Считаешь себя более искусным, чем эти взрослые воины?" На что будущий полководец заявил, что сможет справиться со зверем лучше самого ловкого и сильного воина. Отец занервничал: "А если у тебя не выйдет, чем согласен ты заплатить за свою горячность?" Сын ответил, что он заплатит цену Буцефала. Филипп дал согласие, пообещав в случае победы подарить ему единорога.
Услышав о таком пари, все собравшиеся стали смеяться и спорить между собой: "Что это? Чудесная храбрость или простое безумие?" Александр был мал ростом даже для своего возраста, а рядом с большим единорогом выглядел и вовсе ребенком. Но он был наблюдателен и заметил в предыдущих попытках несколько ошибочных приемов: все подходили к Буцефалу как к коню, чью волю необходимо сломить. Александр же почувствовал, что единорог возьмет всадника, если только сам того пожелает.
Кроме того, перед тем как оседлать животное, ему на голову набрасывали плащ, что, вероятно пугало его. Что же предпринял Александр? Он показал животному, что не намерен действовать так же. Развязав тесемки своего плаща и сбросив его наземь, он ясно дал понять Буцефалу, что при нем нет никакого оружия, плети или веревки. Затем применил еще одну хитрость: он заметил, что Буцефала явно раздражали длинные тени, отбрасываемые стоящими вокруг него людьми. И вот, ухватившись за уздцы, он отпустил державших животное конюхов и повернулся так, что низкое солнце стало бить прямо в глаза Буцефалу.
Оставшись беззащитным, поклонился ему в пояс и сказан: "Приветствую тебя, благородное животное. Я пришел с дружбой, так позволь мне ныне только раз прокатиться на твоей спине, а потом ты можешь избрать свободу". Единорог подступил ближе и склонил голову так, что его сияющий рог почти коснулся груди мальчика напротив сердца. По толпе пробежал ропот. Прошла, казалось, вечность, и вдруг Буцефал опустил острие своего рога к земле и, весь дрожа, "предложил" юноше вскочить на него. Говорят, что Филипп плакал от радости и гордости за сына, а когда тот спешился, расцеловал его и воскликнул: "О, сын мой, ищи себе царства, равного тебе и достойного тебя, ибо Македония слишком мала, чтобы вместить тебя".
Буцефал сопровождал Александра почти до конца его дней и носил его во всех главных сражениях при завоевании Египта и Персидской империи. Похоже, что нечто от характера единорога вошло в плоть и кровь Александра. Юный герой стал знаменит своей справедливостью, сдержанностью и милосердием к сдавшимся врагам. По обыкновению Александр ездил на единороге только в сражениях, в походе Буцефала перевозили в удобной клетке. Легенда и история соглашаются в том, что Буцефал погиб в последнем крупном сражении Александра против индийского царя Пора на берегу Гидаспа, одного из пяти могучих рукавов реки Инд. Его уход был плохим предзнаменованием: удача Александра отвернулась от него, солнце его славы закатилось, И хотя Александр с большим трудом, но все же выиграл сражение против Пора, это была его последняя большая победа.
Вещественные доказательства
В 1663 году был обнаружен большой скелет единорога, что вызвало настоящий ажиотаж. Скелет нашли среди груды других ископаемых останков в известняковой пещере близ Кведлинбурга, на севере гор Гарца. Последовало бурное судебное разбирательство, и владелицей была признана аббатиса местного монастыря. И даже несмотря на ее жесточайший надзор во время раскопок, скелет все же был поврежден и извлечен на поверхность в печальном виде, представлявшем груду разломанных костей. "Научное" исследование проводил знаменитый в то время естествоиспытатель Отто Герике.
На рисунках, которые он сделал, скелет найденного животного выглядел довольно жалко: на нем отсутствовала половина позвоночника и вся задняя часть. Но череп чудесным образом сохранился в целости и сохранности, а на нем -крепко сидящий, прямой, конусообразный рог двух с лишним метров длиной.
Спустя столетие еще один скелет обнаружили в Айнхорнхоле. Обе находки были изучены философом, математиком и естествоиспытателем Лейбницем. После чего он решительно заявил, что эти кости заставили его, отбросив прежние сомнения в сторону, раз и навсегда поверить в единорога.
В декабре 1991 года в интервью журналу "Ди ганце вох" знаменитый австрийский зоолог Ан-тал Фестетикс, профессор Геттингенского университета, сделал ошеломляющее заявление.
Он снимал документальный фильм о природе горного массива Гарц и однажды, выехав верхом с видеокамерой в район Айнхорнхоле, вдруг увидел, как навстречу ему скачет галопом единорог: "От него исходило свечение. Моя лошадь попятилась и чуть не сбросила меня. Затем, с такой же быстротой, как и появился, он исчез". Это заявление было повторено в телевизионном интервью, где ученый утверждал, что успел заснять эту встречу на видео. Скептикам предлагалось посмотреть запись в Геттингене, так как в телевизионной программе она показана не была. Вопрос о том, насколько серьезным было это заявление, остается открытым.
Какова бы ни была правда, в наши дни трудно представить себе место более вероятной встречи с единорогом, чем эти края: один из последних в Европе уголков настоящей дикой природы, кусочек дремучего заколдованного леса - последнее убежище такого существа, как единорог, не способного выносить близкое соседство с человеком.
Чудодейственный аликорн
Рог единорога, или аликорн, - причина не только его славы, но и падения. Наилучший способ уберечься от яда - пить из аликорнового сосуда, и великолепные их экземпляры сохранились до наших дней. Считалось, что такие сосуды не только охраняют от ядов, но и способствуют счастливой, здоровой, долгой жизни их владельцев. За неимением чаши срез или скол рога мог действовать ничуть не хуже, и многие богачи носили такие украшения на шее на золотых и серебряных цепочках. Для выявления ядов в пище те, кто мог это себе позволить, использовали ножи с аликорновыми ручками. Цельные рога были по-прежнему большой редкостью и составляли огромную ценность. Один рог мог стоить как целый город.
Так, в 1550 году Папа Римский заплатил 17 тыс. дукатов за прекраснейший из когда-либо виданных аликорнов, который, искусно оправив в золото и серебро, преподнесли в дар французскому королю. А в 1584 году русский царь Федор Иоаннович во время коронации держал жезл, в который был вделан метровой длины аликорн, купленный у габсбургских купцов за 7 тыс. рублей серебром. Но самым известным среди всех был рог, принадлежавший королеве Елизавете I. В списке сокровищ британской короны он числится как Виндзорский Рог и оценивался в 10 тыс. фунтов стерлингов (около 10 млн. по нынешним ценам).

Полёт ведьмы

Вот что интересно: изучая материалы, посвященные левитации человека, постоянно наталкиваешься как бы на две разновидности левитации. Одна из них - приобретенная. Такую способность подниматься в воздух связывают с медитацией, музыкой, с интенсивными электромагнитными полями и т.д. и т.п. Но существует и другая левитация: она дается человеку с рождения.
"Я часто представляю себя птицей, - пишет в своем письме юная киевлянка Софья Даценко. - Вытягивая руки, поднимаюсь на цыпочки и мысленно толчком посылаю себя вверх. И тогда я отрываюсь от земли и могу повисать в воздухе или пролететь 2-3 метра. А потом медленно опускаюсь. Могу провисеть в воздухе и дольше. Но для этого я должна полностью расслабиться и внутренне "перегрузиться".
Дар летать появился у Сони в раннем детстве. Когда она была еще совсем маленькой девочкой, то несколько раз поднималась в воздух над своей кроваткой и плыла над ней. "Моя мама, кстати сказать, даже не удивлялась, поскольку у них в роду в детстве почти все умели летать, и мама тоже. Но теперь уже этого делать не может".
Специалистам хорошо известна способность некоторых женщин, и особенно девушек, летать не только во сне, но и наяву, но - увы! - многим из них это приносит лишь несчастье. Исследователь феномена отмечает, что вокруг летающих женщин царит атмосфера мистического страха. Их направляют к психиатрам, считая душевнобольными, порой они становятся объектами травли своих же близких. Поэтому, как правило, они тщательно скрывают от всех свой уникальный дар.
Бабушкин сарайчик
Вот, например, какая история случилась в наши дни в одной из российских областей. Некто, назовем его Дмитрий, пригласил компанию друзей в деревню, где он родился и где сейчас живет его отец. Он с удовольствием показывал свои владения: дом, баню и длиннющий огород, который спускался в ложбину и затем на довольно приличном расстоянии опять поднимался на прежний уровень. На краю огорода виднелось небольшое строение.
Вечерело, пора было подумать о ночлеге. Народу приехало много, в доме все не помещались, и один из гостей предложил поселить его в сарайчике на краю огорода. Дмитрий как-то странно взглянул и многозначительно сказал: "Не стоит". А затем поведал историю из своего детства.
Его покойная бабушка была известной во всей округе знахаркой, но, несмотря на то, что она лечила людей, в деревне ее побаивались. Каждую ночь бабушка вставала с постели, выходила на улицу и возвращалась лишь под утро.
И вот как-то раз, когда Дмитрию было лет пятнадцать, он решил проследить за своей бабушкой и ночью потихоньку вышел вслед за ней. Бабуля прошла в огород, постояла мгновение - и вдруг, приподнявшись над землей, быстро полетела по воздуху в сторону избушки. Не успел юноша опомниться, как бабушка была уже на той стороне ложбины. С тех пор он стал свою бабушку панически бояться. Избушку же на краю огорода никто из его родни, кроме бабушки, больше никогда не посещал, не ходили туда и после бабушкиной смерти.
Не всплывай - убьет!
Особенно плохо пришлось женщинам, обладавшим способностью возноситься в воздух, в Средние века. В то время западноевропейские страны охватила истерия борьбы с колдунами, магами и ведьмами. Как известно, больше всех пострадали от нее женщины. В соответствии с книгой "Молот ведьм", написанной специалистами по допросам с пристрастием "приспешников нечистой силы", одним из основных признаков, по которым можно отличить богобоязненную женщину от ведьмы, была способность летать, становясь легче воздуха. Но так как женщины
тщательно скрывали эти способности, то инквизиция придумала простой способ, как отличить благочестивых от нечистых. Подозреваемой женщине привязывали большой палец левой руки к большому пальцу правой ноги и бросали в воду.
Если женщина, находившаяся в беспомощном положении, тонула, это считалось явным признаком ее невиновности. Несчастную тотчас же извлекали из воды и, если удавалось, приводили в чувство. А вот если, испугавшись неминуемой смерти, женщина пыталась использовать свои необыкновенные способности и всплывала, то обвинение считалось доказанным, и "колдунью" отправляли на костер.
Например, Яков VI, шотландский король с 1567 г. и король всей Британии с 1603 по 1625 г., не только поощрял уничтожение своих подданных, заподозренных в колдовстве, но и обосновал безжалостную проверку женщин в своей книге "Демонология".
Он писал: "Бог указал сверхъестественный признак чудовищного нечестия ведьм в том, что вода должна отказаться принимать в свое лоно тех, кто стряхнул с себя священную воду крещения". Случаев, когда связанные женщины, брошенные в воду, упрямо не хотели тонуть и плавали -на поверхности воды, как бумажные кораблики, было много. В результате десятки тысяч несчастных жертв сожгли и повесили только в одной Германии.
Вычислить дьявола
Феномен "непотопляемости" женщин, обвиненных в колдовстве, волновал не только средневековых инквизиторов. Им интересовались и ученые. В Австрии они, например, добились разрешения взвешивать женщин сразу же после их испытания водой. В 1728 году в венской газете "Винере цайтунг" была опубликована специальная статья, посвященная таким опытам: "Когда недавно здесь, в Сегедине, несколько лиц были арестованы по обвинению в чародействе, то согласно здешнему обычаю их подвергли испытанию. А именно: после того как в воде они плавали подобно туфельному дереву, их положили на весы, чтобы взвесить. При этом выяснилось, что самая большая и толстая женщина весила 22,5 грамма".
Но это была редчайшая аномалия. Значительно чаще вес женщин менялся в гораздо меньших пределах, однако вполне достаточных, чтобы они не тонули, а держались на плаву. В германском городе Оуде-Ватерс подозреваемых тоже взвешивали на весах. В соответствии с принятым законом, если вес женщины оказывался менее 49,5 килограмма, ее передавали инквизиции (учитывая, естественно, рост и габариты).
Случаи, когда женщины не тонули, происходили настолько часто, что некоторые просвещенные монахи-доминиканцы - а именно они чаще всего являлись инквизиторами - стали поговаривать, что, может быть, следует сменить ориентацию и считать приспешниками дьявола не тех, кто всплыл, а тех, кто утонул!
Способ похудеть
Медики издавна присматривались к удивительным способностям женщин уменьшать свой вес. В 1826-1829 гг. немецкий доктор Ю. Кернер лечил ясновидящую Гоффе с помощью водных процедур, Больную сажали в ванну в состоянии сомнамбулизма, и сразу же ее ноги, руки, грудь и нижняя часть тела всплывали на поверхность. Ухаживающие за Гоффе сиделки прилагали все усилия для того, чтобы держать ее под водой, но не могли этого сделать: тело больной выскальзывало из их рук и всплывало.
Не прошел мимо этого феномена и известный русский психиатр П. Ковалевский. Он заметил, что иногда во время припадка у эпилептиков вес уменьшался до 200 граммов! После приступа эпилепсии, писал он в своих работах, вес одной больной стал меньше на 13 килограммов.
Почему люди не летают?
С чем же можно связать удивительную способность женщин уменьшать свой вес и даже летать? Скорее всего, это обусловлено, как и многие другие экстрасенсорные способности людей, особым состоянием сознания, которое, как говорят некоторые ученые, "отменяет" силу притяжения и уменьшает вес человека. Прийти в такое состояние женщины могут несколькими путями.
Уфолог Л. Витгенштейн считает, что, хотя поведение и ощущения девушек, способных к осознанной левитации, не лишены мистических подробностей, это явление, как и телекинез, связано с искривлением пространства, причем таким, при котором происходит нейтрализация гравитационного поля Земли.
Исследователь непознанного Егор Усачев считает, что чаще всего столь уникальными способностями обладают девственницы. Измененного состояния сознания они достигают, не стремясь к этому, неосознанно. Девушкам не нужно выполнять сложные обряды и проходить специальную подготовку. Сохранившаяся с детских лет открытость всему сущему создает канал, через который в них вливается биоэнергия деревьев, живых существ, солнца, переполняющая их и буквально поднимающая в воздух. Практически все девушки летают во сне, а некоторые из них способны, как Софья из Киева, летать и наяву.
С годами жизненные проблемы постепенно подавляют этот дар. Чтобы достичь того же эффекта, необходимы более сильные средства. Биофизик из Калифорнии Роберт Файервуд считает, что, если вы сильно напуганы, но страстно хотите жить, инстинкт самосохранения включает механизм активизации. При этом свойства энергетических полей меняются. Они начинают работать не на притяжение, а на отталкивание от материальных предметов. В подобные моменты человек способен сильно потерять в весе, стать легким как перышко!
Российский ученый доктор биологических наук Виген Геодакян утверждает, что именно женщина передает через гены своему потомству свойства, помогающие ему выжить в окружающем его мире. Охота на ведьм, организованная в Средние века в Европе, похоже, почти полностью уничтожила популяцию людей со сверхспособностями. У нас таких массовых казней не было, и, может быть, поэтому сегодня в нашей стране встречается значительно больше людей с паранормальными талантами, чем на Западе. И, соответственно, существует богатый материал для исследований.

О нем мало кому известно, очень уж редко выходит он в свет. Загадка природы, вокруг которой много противоречивых и зловещих легенд. Речь идет о крысином короле. Это не выдумка и не мистификация, как полагали в одно время ученые. Король действительно существует! Это несколько крыс, сросшиеся хвостами. Намертво. Пожалуй, это единственное, что о нем можно сказать наверняка.
Раньше меня всегда удивляло, что у Гофмана в "Щелкунчике" крысиный король о трех головах. Неужели сказочник XIX века сделал отрицательного персонажа злобным мутантом в духе современных боевиков?
Но, оказывается, своего короля Гофман взял из средневековых германских легенд, основанных на подлинном факте. Хотя и очень редком. Существует всего около 60 документально подтвержденных находок, да и те одно время считали мистификацией. Будто бы находились любители черного юмора, связывающие крыс за хвосты.
Долгое время ученые ломали головы над возникновением этой царственной особы. Полагали даже, что таким странным способом крысы греют детенышей. Сейчас известно, что крысята срастаются хвостиками еще в утробе матери или через какое-то время после рождения, пока хвостики еще мягкие и гибкие. Как правило, всю жизнь бок о бок (в буквальном смысле) проводят 3-7 крыс, но находили клубки из 42 и больше особей.
По понятным причинам король почти не способен передвигаться. Ему это и незачем. Подданные перетаскивают его на своих спинах. Они же его кормят, поят, холят и лелеют. Самые сильные самцы и самые агрессивные самки склоняются перед ним. Власть короля в стае безгранична, его появление ломает социальную организацию крыс, и враждующие стаи объединяются под его покровительством.
Но и сам король умрет без своих подданных. Даже если его попытаются держать в неволе, он просто откажется от еды и погибнет с поистине королевским достоинством.
Поклонись крысиному клубку
Крысиный король - создание (или все же создания?) мистическое, окруженное противоречивыми и зловещими слухами. В Средневековье его считали пособником дьявола, наделяли огромной властью и колдовской силой, способностью наводить мор, голод и стихийные бедствия. Считали также, будто король способен оборачиваться человеком (что приписывается всем крысам) и исполнять желания.
Находка короля крыс предвещала беду. Особенно тому бедолаге, чей сарай или кладовая приглянулись многоголовой крысе в качестве апартаментов. Сама инквизиция вела и с королем, и с хозяином кладовой непримиримую борьбу.
На человека, который нашел крысиного повелителя, горожане смотрели косо. Но верили: если королю поклониться в пояс, то принесет та встреча удачу и богатство. Если, конечно, нервы крепкие: не каждый может отвешивать церемониальные поклоны клубку крыс.
Лишь немногие, видно, кланялись, большинство сразу уничтожали исчадие ада.
Этот случай сохранился в городских хрониках Дармштадта: люди нашли огромного крысиного короля, который распался на двух поменьше. Когда одного из них попытались убить, крысы сами перегрызли друг другу глотки. Другого короля бросили в огонь, и пламя окрасилось в зловещий зеленый цвет.
Кто знает, может, в вашей собственной кладовой восседает и шевелит толстым хвостом Его Величество, лакомясь продуктами с вашего стола?
Со слов очевидца: "1918 год. После Первой мировой войны крысы покидали город. Первые в процессии уносили на своих спинах крупную многоголовую тварь - своего короля".
Коротко
- С возрастом крысиный король увеличивается в размерах и головах.
- В одной из лабораторий короля искусственно разделили. Особи, составляющие его, были обычными крысами, утратившими свою мистическую власть.
- Выдвигают версию, что крысиный король наделен телепатическими способностями.
Повелители крыс
У знаменитого гамельнского крысолова, очаровавшего крыс игрой на флейте, были предшественники. В краеведческом музее Гамельна хранится множество свидетельств: документов, гравюр, офортов XVII-XVIII веков. Ру копись 1430 года - "Книга о чуде" - содержит сцены обрядов и заклинаний для изгнания крыс. Людей, занимающихся этим, называли заклинателями. Некоторые из них подобно гамельнскому крысолову уводили крыс с помощью музыки, другие читали заклинания или молитвы.
Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому инквизиция при каждом удобном случае расправлялась с крысоловами. Но, видимо, не только дьявол мог наделить человека властью над серыми врагами. И среди европейских святых были те, что умели изгонять крыс. Святой Ульрик из Аугсберга, святой Магиус из Швейцарии. А святая Гертруда даже изображалась с посохом, по которому лезли крысы. Ее культ из Вестфалии дошел до Северной Саксонии.
Со временем заклинателей сменили продавцы крысиного яда. Их фигуры вдохновили многих художников того времени.
В России крысоловов называли повелителями или хозяевами крыс. Их услугами часто пользовались владельцы мельниц, где серых грызунов водились целые полчища. Хозяин крыс мог не только увести надоедливых соседей, но и натравить их на неугодных ему людей. Сын мельника вспоминал такой случай: на мельнице крыс развелось великое множество. Мельник съездил куда-то и привез сухонького мужичка. Тот обошел все закоулки, где водились крысы. При этом он стучал по полу и говорил: "Ваш хозяин пришел. Слушайте меня". Он велел распахнуть ворота, начертил круг на дороге и воткнул в центр нож рукоятью в сторону от мельницы. Встал в этот круг и начал что-то шептать. Из всех щелей и дверей полезли крысы. Они убегали в полной тишине, без писка, в том направлении, что указывала рукоять ножа. Круг с мужиком серая лавина обогнула, ни одна не ступила за черту.
В 1939 году, опять же со слов очевидца, парень с товарищами ехал в кузовной машине. Вся дорога была покрыта крысами за километр вперед. Огромное количество крыс двигалось в полном молчании, на людей грызуны не обращали внимания, хотя могли одолеть и стадо коров. На вопрос "Откуда их столько?" в ответ прозвучало: "Хозяин выгнал из колхозных амбаров". - "Хозяин?" - "Человек один, которого они слушаются".
Крысы - создания живучие и умные. И мы с нашими современными ядами и ловушками много что можем сделать против них. Но найдется ли сейчас человек, который, как в старинной легенде, может освободить от крыс целый город?

В мировом фольклоре есть масса удивительных существ, лишь отдаленно похожих на тех, которые известны современной науке: кентавры, лапифы, грифоны и другие. Многие из них, имея незаурядную внешность, не обладают при этом сколько-нибудь выдающимися способностями. Несравнимо больший интерес представляют собой мифические существа, наделенные некими сверхъестественными свойствами, которым ученые находят порой вполне убедительное объяснение.
Крылатые кони - дело обычное!
Тому, что Пегас летает, не удивляются даже дети - ежели коню приделали крылья, ему по штату летать положено. Кентавры - чудесная помесь человека с конем, естественно, шустро скачут по полям и лесам - с четырьмя-то ногами что им стоит пешего обогнать? Русалки плавают, где им вздумается, и вообще живут под водой - на суше с рыбьим хвостом вместо ног им по определению делать нечего.
С причинами появления в мифах единорогов и драконов ученые, в общем, тоже разобрались. По мнению ряда палеонтологов, древние люди могли застать исчезающие виды динозавров, да и скелеты гигантских ящеров позволяли представить ужасных драконов во плоти, во всей их славе и мощи. Утверждение, что прототипом единорога является носорог, никем всерьез не оспаривается, а находка в одном из становищ древних людей черепа быка с рогами, сросшимися в один, подсказывает, что у мифов о единорогах мог быть и такой источник. Стоит отметить, что в конце прошлого века в одной из американских лабораторий был проведен эксперимент, в результате которого обычного бычка превратили в однорогого благодаря сращиванию не полностью затвердевших роговых отростков. По мнению ученых, операция не представляет особого труда, и древние люди вполне могли проводить ее в ритуальных целях.
Диво Киевской Руси
Чудесных существ нет надобности искать за морем, есть они и в русском фольклоре, едва ли не самым таинственным персонажем которого является Соловей-разбойник. Ученый XIX в. Ф. И. Буслаев писал о нем: "Само имя" персонажа позволяет представить его и птицей, и человеком. Прямых описаний внешности Соловья былина не дает, его облик раскрывается только в действии, и на протяжении всего сюжета Соловей-разбойник поворачивается к нам то птичьей, то человеческой стороной".
Во-первых, Соловей-разбойник восседает в "гнезде" на дубах, отчего у нас сразу возникает образ гигантской птицы. Во-вторых, завидев Илью Муромца, Соловей пытается погубить его своим смертоносным свистом. Это тоже наводит на мысль о пернатом чудовище. Однако "будучи побежденным богатырем, он как бы сбрасывает с себя нечеловеческие, фантастические формы", - пишет фольклорист Б. Н. Путилов, и в дальнейшем действует как человек, обладающий способностью убивать и калечить свистом.
Образ человека-птицы особой новизной не блещет. Человек, сумевший сделать себе крылья и летать с их помощью подобно птице, тоже не нов и заставляет вспомнить древнегреческий миф об Икаре и Дедале, а также скандинавское сказание о кузнеце Велунде. Но вот способность калечить и убивать свистом нигде более не встречается, и откуда взялась - непонятно.
Традиционная версия
Проще всего принять версию о том, что былинный Соловей был простым разбойником, в среде которых принято было давать клички. Разбойники частенько устраивали наблюдательные пункты и засады на деревьях, а в 1890 г. газета "Московские ведомости" опубликовала корреспонденцию жителя города Карачева, который писал: "Местные старожилы помещики указывают даже то место, где было расположено "гнездо Соловья-разбойника". И теперь на берегу Смородинной находится огромных размеров пень, который по преданию сохранился от громадных девяти дубов, около которых жил Соловей-разбойник. Звучит убедительно, но как все же быть со свистом, самой характерной чертой Соловья-разбойника?
Свист разбойника описывается в былине трижды. Сначала о страшных последствиях свиста предупреждают Илью черниговцы, затем Соловей свистит, пытаясь остановить богатыря в лесу, и, наконец, его жертвами становятся киевляне. Последствия свиста всегда разрушительны, однако ученые так и не получили четкого представления о характере его действия.
Сокрушительный свист Соловья
Историк Г. И. Босов, исследовавший язык свиста, которым пользуются для дальней связи многие народы, предположил, что в образе Соловья-разбойника нашли отражение какие-то смутные воспоминания о "свистящих" лесных племенах, некогда живших в муромских лесах. Ученый полагает, что свист, издаваемый представителями этих племен, был слышен на расстоянии до 14 км и у близко стоящего человека вызывал болезненные ощущения. Но каким образом издавали они этот сокрушительный звук?
Возможно, ответ следует искать в инциденте, произошедшем несколько лет назад на Королевских скачках в Лондоне. Во время одного из забегов жокей, уверенно лидирующий в заезде, мчался к финишу. Победа его была очевидна, но тут он внезапно запаниковал и стал хвататься руками за голову. Впоследствии выяснилось, что в эту минуту он ощутил мощный звуковой импульс. Лошадь под ним резко дернулась, и наездник рухнул на землю.
Как установила британская полиция, загадочный звук пришел со стороны трибун. Следствие быстро отыскало виновника этого происшествия, а вместе с ним и орудие преступления. Им оказалось сверхновое ультразвуковое оружие, которое было вмонтировано в обыкновенный бинокль. К удивлению полицейских, оно обладало весьма мощным эффектом, а радиус поражения достигал 15 метров.
Так не было ли подобного оружия у Соловья-разбойника и утех "свистящих" племен, о которых писал Г. И. Босов? Создание его можно приписать инопланетянам или выходцам из Атлантиды, но логичнее предположить, что жил во времена оно в муромских лесах некий талантище, сумевший соорудить удивительный прибор, оказавшийся, впрочем, не способным противостоять вооруженному луком и мечом богатырю, во что бы то ни стало пожелавшему проехать к Киеву по запретной дороге...

В смутные годы правления короля Стефана Английского (1135— 1154) в деревушке Вулпит возле городка Бери Сент-Эдмундс (графство Саффолк) случилось странное происшествие. Во время сбора урожая, когда жнецы работали в поле, из глубокой ямы, выкопанной для ловли волков, которую называют «wolf pit» (отсюда название деревни) появились двое маленьких детей. Кожа мальчика и девочки имела зеленый оттенок. На них была одежда странного цвета, сделанная из неизвестного материала. Они побродили вокруг, приводя всех в замешательство, а затем жнецы забрали их в деревню. Местные жители в изумлении разглядывали детей, и никто не мог понять язык, на котором они говорили. Детей отвели в дом местного землевладельца сэра Ричарда де Калне в Уиксе, там они расплакались и несколько дней отказывались есть хлеб и другую пищу. Но когда в дом принесли собранные в поле бобы со стеблями, изголодавшиеся дети показали знаками, что очень хотят их съесть. Взяв бобы, они стали открывать стебли вместо стрючков и, когда ничего внутри не обнаружили, снова расплакались. Им показали, как доставать бобы, и дети жили, питаясь ими, многие месяцы, пока не научились есть хлеб.
Время шло, мальчик, который был на два года младше, затосковал, а затем заболел и умер. Девочка же приспособилась к новой жизни, ее крестили. Со временем ее кожа стала терять зеленый оттенок, девушка выучила английский язык и вышла замуж за юношу из города Кинге-Линн (графство Норфолк), став «слегка развязной и капризной в поведении». В некоторых источниках говорилось, что она взяла имя Агнес Барр, а ее мужем был верховный посол Генриха II. Сообщалось также, что от этого брака произошел граф Феррерс. На чем основаны эти данные — неизвестно. Единственным верховным послом того времени с такой фамилией был канцлер Генриха II архидьякон города Или и королевский судья Ричард Барр, живший в конце XII в. В 1202 г. он покинул пост и стал каноником в Остине, у города Лейстер, поэтому вряд ли мог быть мужем Агнес. Когда девочку спросили о прошлом, она смогла вспомнить только некоторые детали того, откуда дети пришли и как они попали в Вулпит. Агнес утверждала, что они были братом и сестрой и пришли «с земли святого Мартина», где всегда были сумерки. Все жители там были зеленого цвета, как и они. Она точно не знала, где ее дом, но говорила, что «светящуюся» землю можно увидеть по ту сторону «большой реки». Она припомнила, как однажды с братом пасла в поле стадо своего отца. Животные привели их к пещере, в которой дети услышали звук колокольчиков. Войдя внутрь, они долгое время бродили в темноте, пока не нашли выход из пещеры (по-видимому, волчьей западни). Их ослепил яркий солнечный свет, и они долго сидели, пытаясь понять, куда попали. Шум, который подняли жнецы, испугал их. Дети встали и хотели убежать, но не смогли найти вход в пещеру и были пойманы.
Есть ли хоть доля правды в этой необычной истории или этот случай из числа удивительных чудес, которых не счесть в средневековых хрониках Англии? Следует признать, что событие описывается лишь в двух источниках, датируемых XII в. Автором первого является английский историк и монах Вильям Ньюбургский (1136—1198) из графства Йоркшир. О «зеленых детях» он упоминает в своем капитальном труде Historia rerum Anglicanim («История Англии»), который посвящен событиям, происходившим в Англии в 1066—1198 гг. Автором второго источника является Ральф Коггсхоллский (умер в 1228 г.) — шестой настоятель аббатства Коггсхолл в графстве Эссекс в 1207—1218 гг. Сообщение о «зеленых детях» содержится в его книге Chronkon Anglicanum («Хроника Англии»). Запись сделана между 1187 г. и 1224 г. По датам видно, что оба автора описывали происшествие спустя многие годы. Поскольку в «Англо-саксонских хрониках», где изложена вся история Англии до смерти короля Стефана в 1154 г. и содержится множество историй об известных в те времена чудесах, информация о «зеленых детях» отсутствует, вероятно, событие произошло в начале правления Генриха II, а не короля Стефана.
Ральф Коггсхоллский, который жил в Эссексе, по-соседству с графством Саффолк, конечно же, мог напрямую пообщаться с участниками событий. В «Хронике» он утверждает, что часто слышал эту историю от самого Ричарда де Калне, у которого Агнес работала служанкой. Вильям Ньюбургский жил в далеком йоркширском монастыре, а значит, не мог получить информацию о происшествии из первых рук, однако он использовал известные в его время исторические источники. Об этом говорит его фраза: «Я был поражен убедительностью свидетельств такого большого количества людей и стольких компетентных очевидцев». Рассказ о «зеленых детях» будоражил воображение последующих поколений, о чем свидетельствуют ссылки на эту историю в «Анатомии меланхолии» Роберта Бертона, написанной в 1621 г., и упоминание о происшествии, описанном в источниках XII в., в книге Томаса Кейтли «Эльфийская мифология» (1828). «Зеленых детей» видели еще раз в августе 1887 г. в Испании, в местечке Банхос. Однако детали этого события практически те же, что и в случае, происшедшем в Вулпите. Источником его стала книга Джона Маклина «Необыкновенные судьбы» (1965). Однако в Испании нет местечка под названием Банхос, по-видимому, мы имеем дело с пересказом английской истории XII в.
Разгадать тайну «зеленых детей» из Вулпита пытались многие, выдвигались различные предположения, одно фантастичнее другого. Самыми необычными были версии о том, что дети были выходцами из подземного мира, или же каким-то образом прошли через двери, ведущие в параллельное измерение, или же были инопланетянами, случайно попавшими на Землю. Одним из приверженцев последней теории является шотландский астроном Дункан Лунен. Он считал, что дети были инопланетянами, которых по ошибке отправили па Землю с другой планеты на иском неисправном передатчике материи. В местных легендах прослеживается связь между «зелеными детьми» и малышами из лесного фольклора, первые публикации о которых появились в : о роде Норидж в 1595 г. По всей видимости, речь шла о Всйландском лесе, располагавшемся неподалеку от Сетфордского на границе графств Норфолк и Саффолк. История связана с именем графа Норфолка, который был опекуном двоих маленьких племянников — мальчика трех лет и девочки помладше. Чтобы унаследовать их деньги, дядя нанял двоих мужчин, чтобы они отнесли малышей в лес и убили, но те не смогли этого сделать и оставили их в лесу. Вскоре дети умерли от голода и холода. В вулпитском варианте рассказа место происшествия было перенесено в лес за селением Вулпит. Перед тем как дети забрели на вулпитские просторы, где их нашли жнецы, они отравились мышьяком, но чудом остались живы. По мнению некоторых ученых, именно мышьяк стал причиной появления зеленого цвета кожи. Нельзя полностью отвергать и предположения, что это были обычные дети, жившие в XII в. в лесу и ставшие героями фольклора.
Наиболее широко распространенная из современных версий была предложена Полом Харрисом в «Фортин Стадис» (1998). Она примерно такова: во-первых, происшествия следует датировать 1173 г., когда у власти находился преемник короля Стефана Генрих II. В то время происходило переселение фламандских (ныне земли на севере Бельгии) ткачей и купцов в Англию, которое началось в XI в. Херрис утверждает, что после того как Генрих стал королем, переселенцев стали преследовать. Кульминационным моментом в этой борьбе стало сражение при Форнхеме в графстве Саффолк в 1173 г., где тысячи из них были убиты. Он полагает, что дети были фламандцами и, вероятно, жили в деревне Форнхэм святого Мартина (отсюда упоминание святого Мартина в истории). Это селение расположено неподалеку от Вулпита и отделено от него рекой Ларк, которая, вероятно, и была той «большой рекой» из рассказа девочки. Когда родителей убили, дети бежали в густой и темный Сетфордский лес.
Харрис считал, что если дети прятались там некоторое время, плохо питаясь, у них от истощения могразвиться хлороз (форма малокровия), который и вызвал позеленение кожи. Затем они услышали звон церковных колоколов в Бери Сент-Эдмундс и вошли в одну из многих подземных шахт, которые были частью Граймс-Грейвс — кремневых разработок, существовавших более 4000 лет назад в период неолита. Передвигаясь по шахте, они вышли к Вулпиту, где напуганные и голодные дети в странной одежде, говорившие на фламандском языке, показались жителям деревни, никогда не видевшим ни одного фламандца, странными чужеземцами.
В гипотезе Харриса, конечно же, присутствуют довольно правдоподобные ответы на многие проблемные вопросы, касающиеся вулпитской загадки. Однако в теории о потерявшихся фламандских сиротах слишком много несоответствий по сравнению с легендой о «зеленых детях». Когда Генрих II пришел к власти и постановил выслать из страны фламандских купцов, которых приглашал его предшественник, король Стефан, это решение относилось к фламандским ткачам и купцам, не одно поколение которых жило в стране. В битве при Форнхэме в 1173 г. фламандские купцы, сражавшиеся против армии короля Генриха II, вместе с мятежными рыцарями, с которыми они воевали на одной стороне, были убиты. Уцелевшие после поражения фламандские воины разбежались по всей стране. Но многих из них убили местные жители. Конечно же, сам землевладелец Ричард де Калне или кто-либо из его домочадцев или посетителей были образованными и могли определить, что дети разговаривают на фламандском языке: ведь этот язык был довольно распространенным в Восточной Европе того времени.
Предположение Харриса о том, что дети, прячась в Сетфордском лесу, услышали звон колоколов в Бери Сент-Эдмундс и подземными ходами вышли к Вулпиту, противоречит географическим данным. Во-первых, Бери Сент-Эдмундс расположен в 25 милях от Сетфордского леса, а значит, дети не могли услышать звон колоколов на таком большом расстоянии. Во-вторых, подземные шахты ограничиваются территорией Сетфордского леса и ходов, ведущих к Вулпиту, в них нет. Но даже если они и существовали ранее, лес находится в 32 милях от Вулпита, а это слишком далекий путь для двух голодных детей. Даже если бы «зеленые дети» были родом из Форнхэма святого Мартина, им все равно пришлось бы пройти 10 миль, чтобы попасть в Вулпит. Наличие «большой реки», о которой говорила девочка, тоже вызывает сомнение: река Ларк слишком узкая и не соответствует такому определению.
Многие подробности из вулпитского предания можно найти в народных поверьях жителей Англии. Согласно некоторым из них «зеленые дети» олицетворяют природу и связаны с героем английского фольклора, известным как Зеленый человек, Зеленый Джек или даже Зеленый король из мифа об Артуре. Возможно, детей отождествляли с образами эльфов и фей, в которых еще век-два назад верили многие жители страны. Если история о «зеленых детях» — сказка, то у нее весьма нестандартная концовка: девочка не вернулась в свой таинственный дом, а осталась среди людей, вышла замуж и всю жизнь до самой смерти прожила в этом мире. Возможно, немного загадочный комментарий Ральфа Коггсхоллского о «слегка развязной и капризной в поведении» девочке свидетельствует о том, что в ее характере сохранились черты сумасбродной феи. Зеленый цвет всегда ассоциировался с иным миром, чем-то сверхъестественным, а любовь детей к бобам является еше одним свидетельством связи с потусторонним миром, ведь бобы, по преданиям, были едой мертвых. У римлян существовал ежегодный праздник Демурия, во время которого люди жертвовали бобы, чтобы выдворить излома злых духов умерших (лемуров). В Древней Греции, Риме и Египте, гак же как и в средневековой Англии, существовало поверье, что в бобах живут души мертвых.
Итак, несмотря на то что вулпитская история подтверждается лишь двумя источниками XII в., следует помнить, что в хрониках того времени наряду с политическими и религиозными событиями приводились различные пересказы, небылицы и чудеса. И хотя сегодня они непопулярны, в те времена в них верили даже образованные люди. Возможно, для них странное появление «зеленых детей» было символом тревог и перемен, связано с местной мифологией, а также верой в фей и загробную жизнь. Следовательно, если не удастся напасть на след предполагаемых наследников Агнес Барр и найти документальные свидетельства более позднего времени, история о «зеленых детях» останется одной из самых больших загадок английского фольклора.

Ясным сентябрьским днем 1991 г. высоко в безлюдных Эцтальских Альпах, недалеко от границы между Италией и Австрией, два немецких путешественника (Гельмут и Эрика Симон) сделали одно из удивительнейших открытий XX в. Во льду лицом вниз лежало замерзшее тело человека. Решив, что они обнаружили останки альпиниста, погибшего под лавиной, пара сообщила об этом властям, и те прибыли на место на следующий день. В этом не было ничего необычного: ледники таяли, поэтому в этих местах регулярно находили тела альпинистов, погибших в результате несчастного случая. Тремя неделями ранее там были обнаружены мумифицированные останки мужчины и женщины, которые отправились в поход в 1934 г. и не вернулись. Итак, на следующий день после открытия, сделанного Гельмутом и Эрикой, австрийская полиция прибыла на место и начала несколько по-варварски вытаскивать тело из замерзшей земли: порвали одежду, перфоратором просверлили дыру в бедре, а в довершение, укладывая тело в гроб, сломали левую руку.
Тело доставили в Инсбрукский университет, где его тщательном обследовали и выяснили, что это был вовсе не современный альпинист. Радиоуглеродная датировка показала, что останки принадлежат мужчине, который умер около 3200 г. до н. э. (в период позднего неолита). Таким образом, были найдены древнейшие сохранившиеся останки человеческого тела. Изучение Отци, как его стали называть (поскольку он был найден в Эцтальских Альпах), продолжалось. Было установлено, что его рост составлял 5 футов 2 дюйма и умер он в возрасте 40—50 лет, хотя причина смерти остается загадкой. Анализ содержимого его желудка показал остатки двух видов пищи, которую он ел за восемь часов до смерти. Это был кусок пресного хлеба, сделанного из пшеницы однозернянки, какие-то коренья и оленина. Анализ хорошо сохранившейся пыльцы в кишечнике показал, что Отци умер в конце весны — начале лета.
На теле у Отци было 57 татуировок — маленькие параллельные линии и крестики, нанесенные с помощью пигмента, в основу которого входил древесный уголь. Поскольку татуировки в основном располагались вокруг позвоночника, в районе поясницы, колен и лодыжек, было выдвинуто предположение, что это было не украшение. Изучение скелета «ледяного человека» показано, что он страдал от артрита. Поскольку татуировки располагались в известных акупунктурных точках, некоторые исследователи пришли к выводу, что татуировки Отци выполняли терапевтическую функцию.
Одежда «ледяного человека» довольно хорошо сохранилась. На момент смерти на Отци были башмаки с подошвой из медвежьей шкуры и верхней частью из оленьей кожи и коры деревьев, внутри набитые мягкой травой для сохранения тепла. Одет он был в сплетенный из травы плащ, который он, вероятно, использовал как одеяло, кожаный жилет и меховую шапку. Возле тела были обнаружены различные предметы, которые «ледяной человек» взял в свое последнее путешествие: медный топор с тисовым древком, незаконченный большой тисовый лук, колчан из оленьей кожи, в котором находилось две стрелы с кремневыми наконечниками и 12 заготовок, кремневый нож и ножны, мешочек из телячьей кожи с лечебными грибами, кремень и пирит для получения огня, походный мешок из козлиного меха и кисточки с каменной бусиной. Все эти материалы позволяют воссоздать картину жизни и смерти «ледяного человека».
Кем же был этот таинственный путешественник и что заставило его отправиться в безлюдные Эцтальские Альпы на высоте 1,8 мили? Анализ ДНК показал, что, скорее всего, он был представителем европейцев, живущих в районе Альп. Изотопный анализ зубов и костей, осуществленный геохимиком Вольфгангом Мюллером из Австралийского национального университета совместно с коллегами из Соединенных Штатов и Швейцарии, позволил более точно установить место рождения Отци. Это оказался район итальянской части Тироля, деревушка Вельтурно, расположенная к северу от современного Больцано. Следовательно, он родился в 30 милях к юго-востоку оттого места, где погиб. Большое содержание меди и мышьяка в волосах Отци свидетельствует о том, что он занимался плавкой меди, возможно, изготавливал свое оружие и инструменты.
Первой широко распространенной версией относительно того, почему «ледяной человек» путешествовал по Эцтальским Альпам (и как он погиб) было предположение о том, что он был пастухом, который на возвышенностях пас свое стадо. Согласно гипотезе, неожиданно подул нехарактерный для того времени года сильный ветер и мужчина укрылся в неглубоком овраге, в котором и был найден. Эту теорию предложил доктор Конрад Спиндлер, ведущий специалист по изучению «ледяного человека». В своих исследованиях он опирался на первые рентгеновские снимки тела, сделанные в Инсбруке. В правой части тела были видны сломанные ребра, которые, по мнению Спиндлера, были следствием борьбы: вероятно, на Отци напали, когда он возвращался с овцами в свою деревню. И хотя ему удалось избежать смерти, он вскоре погиб от ран в том месте, где через 5000 лет его нашли путешественники. Однако новые исследования тела, проведенные учеными в 2001 г. в лаборатории Больцано, показали, что ребра деформировались после смерти, под давлением снега и льда. Согласно другой теории, «ледяной человек» связан с болотными телами из торфяных болот Северной Европы, такими как, например, толлундский человек и человек из Линдоу. При исследовании тел, датируемых I тысячелетием до н. э., было установлено, что многие из них потребляли перед смертью пищу, очень похожую на ту, которую ел перед гибелью «ледяной человек». Эти люди были принесены в жертву. Был ли «ледяной человек» тоже ритуальной жертвой? Данные, полученные во время исследования в Больцано, свидетельствуют о другом.
Компьютерная аксиальная томография тела показала инородный предмет, по форме напоминающий стрелу, в районе плеча. Дальнейшие исследования подтвердили наличие кремневого наконечника стрелы в плече Отци. «Ледяной человек» был убит. Небольшое отверстие, обнаруженное на одежде Отци, указывало на то место в теле, куда вонзилась стрела. В июне 2002 г. та же группа ученых обнаружила глубокую рану на голове у «ледяного человека», а затем нанесенные за несколько часов до смерти ушибы и порезы на запястьях и груди, которые, по-видимому, возникли, когда он пытался себя защитить. Поразительно, но анализ ДНК показал следы крови четырех различных людей на одежде и оружии Отци. Первое пятно — на лезвии ножа, еще два — на наконечнике стрелы, четвертое — на одежде из козлиной кожи. Недавние открытия породили новые версии, объясняющие, что же в действительности случилось с «ледяным человеком».
В теле Отци находился лишь наконечник стрелы, значит, он или его спутник обломали ее древко. Компьютерная аксиальная томография показала, что роковая стрела была пущена снизу и, пройдя через нервы и важнейшие кровеносные сосуды, оказалась в области левого плеча и парализовала ему руку. Кровь на его одежде позволяет предположить, что человек, сопровождавший Отци, тоже был ранен и вынужден был опираться ему на плечо. Возможно, Отци с одним или двумя товарищами отправился на охоту и, столкнувшись с вражеским отрядом, вступил в битву за территорию. Кровь на оружии Отци наглядно демонстрирует, что он убил двух представителей вражеского лагеря. Он вытаскивал стрелы из тел раненых и убитых и снова пускал их, пока сам не получил смертельное ранение.
Однако не все согласны с такой трактовкой событий. По словам Уолтера Лейтнера из Института древней и ранней истории Инсбрукского университета в Австрии, Отци был шаманом. Лейтнер полагал, что поскольку медь была редким и дорогим материалом в период позднего неолита, лишь у знатного представителя общины мог быть медный топор. Как известно, шаманы могли общаться с миром духов, живших в отдаленных местах, таких, например, как высокие горы. Отци был убит, считает Лейтнер, но не в результате борьбы за территорию, а скорее группой заговорщиков из его же общины, которые решили убить шамана и все списать на несчастный случай. По-видимому, они достигли своей цели. Позднее была выдвинута еще одна альтернативная гипотеза о жертвоприношении. Согласно ритуалу жертву выследили и пустили ей стрелу в спину. Римские хронисты заверяли, что такие ритуальные убийства существовали у кельтов, что подтверждают и результаты археологических раскопок и исследования скелета из внешнего рва Стоунхенджа — там практиковался этот тип принесения жертвы (см. статью о Стоунхендже).
Недавно директор археологического управления провинции Больцано Лоренцо Даль Ри сделал сенсационное заявление: о смерти «ледяного человека» должна быть запись на древней каменной стеле. Камни с надписями использовались при строительстве алтаря в церкви города Лейсес, расположенного недалеко от того места, где был найден Отци. Среди множества наскальных рисунков удалось рассмотреть лучника, готового пустить стрелу в спину невооруженному мужчине, который, по-видимому, пытался убежать. Прямых доказательств существования связи между стелой и смертью «ледяного человека» нет, но сходство поразительно.
В феврале 2006 г. появились новые сведения о «ледяном человеке». Доктор Франко Ролло (университет Камерино в Италии) с коллегами, исследовавший митохондриальную ДНК (ДНК, которая наследуется только по материнской линии) из клеток кишечника «ледяного человека», пришел к выводу, что тот был бесплоден. Опираясь на эти данные, доктор Ролло выдвинул гипотезу о том, что именно неспособность к продолжению рода могла повлиять на обстоятельства гибели Отци.
С 1991 г., когда был найден «ледяной человек», его популярность возрастала: с его именем связывают даже так называемый феномен «проклятие Тутанхамона». Среди исследователей, занимавшихся изучением «ледяного человека», наблюдался очень высокий уровень смертности. Последний случай произошел с археологом, специалистом по молекулярной биологии Томом Лоем, который исследовал кровь на одежде и оружии Отци, — он умер при загадочных обстоятельствах в Австрии в октябре 2005 г.
Недавно перешли в мир иной двое известных ученых, внесших свою лепту в проблему Отци: доктор Конрад Сплиндер, возглавлявший группу исследователей Инсбрукского университета, умер в апреле 2005 г. от рассеянного склероза; а 67-летний Гельмут Симон, путешественник, который нашел «ледяного человека», в октябре 2004 г. умер в Австрийских Альпах, оказавшись на глубине 300 футов под снегом. Дитер Варнеке, обнаруживший замерзшее тело путешественника, вскоре умер от сердечного приступа. Впрочем, скептики утверждают, что за 14 лет смерть 5—6 человек, связанных с «ледяным человеком», это не так уж и много. А кроме того, альпинизм — это опасное занятие, всегда отличавшееся высоким уровнем смертности.
Сегодня Отци является частью экспозиции музея археологии Южного Тироля в Бозен-Больцано, но до сих пор на множество вопросов, касающихся его жизни и смерти, не найдено ответов. Есть надежда узнать больше после аутопсии «ледяного человека», которую ученые собираются провести для того, чтобы извлечь кремневый наконечник стрелы из плеча. А нам остается ждать, когда появится больше информации о том, как и почему умер Отци в альпийских льдах 5000 лет назад.

За последние 300 лет в заброшенных торфяных болотах Британии, Ирландии, Нидерландов, Германии и Дании были обнаружены хорошо сохранившиеся тела людей. Большая часть этих «мумий из трясины», или болотных тел, датируется I в. до н. э. — IV в. н. э. Самое древнее из них относится к эпохе мезолита (около 10 000 лет назад), но есть и средневековые, и современные находки. Удивительный консервирующий эффект трясины предотвращал разрушение древних останков. Хотя скелеты мумий преимущественно разрушились, их кожа, внутренние органы (в желудках даже находили остатки пищи!), глаза, брови и волосы сохранились неплохо.
Болото на 90 % состоит из воды с высоким содержанием кислот торфа (разложившихся растительных веществ). Такая среда замедляет рост бактерий, отчего тела органического происхождения, утонувшие в болоте, не разрушаются. Наличие кислот в болоте в сочетании с низкой температурой воды и недостатком кислорода оказывает дубильное воздействие на кожу, чем объясняется темно-коричневый цвет найденных тел. Но как и почему эти люди погибли в далеких болотах тысячи лет назад? Единственное, что мы знаем — это то, что почти на всех извлеченных телах были обнаружены следы пыток и смертельные раны.
Наверное, самой известной из болотных мумий является толлундский человек, на которого в мае 1950 г. у деревушки Толлунд в Дании наткнулись двое братьев, собирателей торфа. Они резали торф на брикеты, как вдруг увидели смотрящее прямо на них лицо и, подумав, что это жертва совершенного недавно убийства, немедленно связались с местной полицией. Проведенная вскоре радиоуглеродная датировка волос толлундского человека показала, что он погиб около 350 г. до н. э. Когда тело извлекли из болота, один из помощников упал и умер от сердечного приступа. Возможно, как позднее отмечал датский археолог П. В. Глоб, это был тот случай, когда болото потребовало отдать жизнь взамен. Толлундский человек во время смерти принял положение эмбриона. Часть одежды — кожаная шапка и пояс — истлела. Его волосы были очень коротко подстрижены, на подбородке и верхней губе заметна щетина. На его шее была туго затянута веревка из двух связанных вместе ремней: считается, что толлундский человек был повешен или удушен с помощью веревки. Анализ содержимого его желудка показал, что последней пищей толлундского человека была похлебка с овощами. Удалось даже определить ее ингредиенты: смесь различных видов диких и культивированных злаков, в том числе необычно большое количество спорыша, который, по-видимому, собирался специально для этих целей. Возможно, спорыш был важным ингредиентом последнего ритуального блюда, являвшегося частью священного обряда при казни. Складывается впечатление, что жертву аккуратно положили в болото, закрыв ей глаза и рот.
До 50-х годов XX в. в Дании было найдено около 500 болотных тел. В 1879 г. в болоте возле Рэймтена в Ютландии нашли «женщину из Хюлдремоса», а рядом с ней две кожаных шапки, шерстяную юбку, шарф и ленту для волос. Исследование тела обнаружило ужасные детали: руки и ноги несчастной были в нескольких местах разрублены, одна конечность полностью отсечена перед тем, как жертву сбросили в болото. Женщину настигла жестокая смерть между 160 г. до н. э. — 340 г. н. э.
В 1952 г. возле поселка Виндеби в Шлезвиг-Гольштейне (Северная Германия) в небольшом болоте были обнаружены два тела. Первое принадлежало мужчине, которого задушили и бросили в болото, а затем топили, протыкая жердями, отчего тело плотно увязло в болоте. Другой жертвой была молодая девушка 14 лет, погибшая в1 в. Прежде чем бросить в болото, ей завязали глаза куском полотна. Тело девушки нашли под огромным камнем, прикрытым ветвями березы.
Находкой недавнего времени стало тело из Ухты в Нижней Саксонии (Северная Германия). Первоначально считалось, что это подросток, ставший жертвой убийцы. Однако, когда ученые произвели вторичное исследование тела в январе 2005 г., было установлено, что оно принадлежит молодой девушке 16—20 лет, которая погибла в болоте около 650 г. до н. э. Жертва получила прозвище «девочка из торфяника Ухте». Сохранились даже ее волосы, однако ученые не знают, были ли они русыми или черными, поскольку болото сделало их рыжими.
В Европе первое письменное упоминание о болотной мумии связано с телом из Кибелгаарна (Нидерланды), обнару-женным в 1791 г., а всего в XIX— XX вв. в Голландии было найдено сотни мумий. В 1987 г. сотрудники музея Дрента в Эссене приступили к проекту по систематическому изучению болотных тел своей коллекции. Исследования дали поразительную и неоценимую информацию о возрасте, поле, телосложении, питании, болезнях, причинах смерти и одежде этих людей.
В Англии огромное количество болот, поэтому мумифицированные тела находили во многих графствах. Самой известной является находка, сделанная в Линдоу-Мосс возле Уилмслоу в графстве Чешир. Обстоятельства, при которых было обнаружено первое тело, довольно любопытные. В 1983 г. полиция в Маклесфилде (графство Чешир) разыскивала человека по имени Питер Рейн-Бардт за убийство его жены Малики, совершенное 23 года назад. В ходе поисков на болоте, расположенном неподалеку от сада Рейн-Бардта, был найден хорошо сохранившийся череп. Вскоре удалось установить, что он принадлежит женщине 30—50 лет. Столкнувшись с этим доказательством, Рейн-Бардт сознался в преступлении и был осужден за убийство. Перед судебным разбирательством по делу Рейн-Бардта полиция обратилась в исследовательскую лабораторию Оксфордского университета. Анализ показал, что «женщине из Линдоу» (как ее прозвали) 1660—1820 лет. И тогда Рейн-Бардт решил обжаловать решение суда.
В следующем году там же обнаружили тело мужчины, на котором была лишь наручная повязка из меха лисицы и тонкая веревка вокруг шеи. «Человек из Линдоу», которому было 20 лет, погиб в 50—100 гг. Анализ тела показал, что мужчину дважды ударили по темени, вероятно, топором. Удар был невероятной силы, потому что осколки черепа проникли в мозговую ткань. Кроме того, его еще и задушили с помощью кожаного жгута, который сохранился на шее (как и глубокая рана). Возможно, жертве еще и перерезали горло. За два-три дня перед смертью волосы мужчины подрезались (с помощью ножниц), а в желудке обнаружены остатки печеного хлеба и следы пыльцы омелы, которая у кельтов считалась священным растением. Исследователь кельтской культуры, археолог доктор Энн Росс истолковывает тройное убийство «человека из Линдоу», а также наличие черного хлеба со следами пыльцы омелы в желудке свидетельством того, что мужчина был принесен в жертву друидами.
За последние два века из болот Ирландии было извлечено более 80 тел. Семь из них датированы с помощью радиоуглеродного метода. В отличие от находок на других территориях Северной Европы, большая часть этих тел относится к позднему средневековью или пост средневековому периоду, хотя есть и датируемые железным веком. В качестве примера последних можно назвать «человека из Галаха». Радиоуглеродный анализ показал, что тело датируется 470—120 гг. до н. э. Тело нашла семья О'Келли в 1821 г. в Галахе, возле Каслблекени, в графстве Голуэй. Вытащив его, семья за небольшую плату показывала мумию посетителям, а затем похоронила его. В 1829 г. тело попало в Национальный музей. На «человеке из Галахи» был лишь замшевый плащ, завязанный на шее, и ремень из ивовых ветвей, который, видимо, использовался в качестве инструмента удушения. Как и у многих других болотных жертв, умерших насильственной смертью, его волосы были коротко острижены. Возможно, он был преступником и подвергся публичной казни, поскольку тело было прибито к земле кольями. По-видимому, это делалось для того, чтобы не дать его душе улететь. Это не единственный случай: такой способ убийства прослеживается и относительно датских болотных тел.
В 1978 г. в болоте Меенибрадден возле города Ардар в графстве Донегол (Ирландия) было найдено тело девушки 25— 30 лет, с коротко стрижеными волосами и сохранившимися глазами и ресницами, которое было завернуто в шерстяной плащ и аккуратно уложено в могилу. На теле нет следов насилия, а с помощью радиоуглеродного анализа тело было датировано 1570 г. Причина смерти и то, почему девушка была похоронена на болоте, остаются загадкой. Следующие два болотных тела были обнаружены в Ирландии в 2003 г. Одно было найдено в Клоникаване (графство Мит) к северу от Дублина, второе — всего в 25 милях от первого, в Крогэне (графство Оффали). Так называемому древнему человеку из Крогэна было около 25 лет. Его тело относят к периоду с 362 г. до н. э. по 175 г. до н. э. Для своего времени он был гигантом — его рост составлял 6 футов 6 дюймов. «Человек из Клоникавана» датировался 392—201 гг. до н. э. Это был молодой мужчина ростом 5 футов 2 дюйма. Как и другие болотные жертвы, он подвергся жестоким пыткам перед смертью, которые, вероятно, были частью ритуала. Соски древнего человека из Крогэна были отрезаны, а смертельный удар был нанесен ножом в область ребер. Порез на руке указывает на то, что он пытался защититься во время нападения. В предплечьях обеих рук были проделаны дыры, через которые пропущен ореховый прут, связывающий жертву. Тело мужчины обезглавили и расчленили, перед тем как бросить в болото. Контрастом таким ужасным пыткам служат изящные руки жертвы с вычищенными ногтями. Это свидетельствовало о том, что «человек из Крогэна» никогда не выполнял тяжелой физической работы, а возможно, был жрецом или представителем аристократии. «Человек из Клоникована» умер от тяжелого ранения в голову, нанесенного массивным топором, а также ряда других повреждений на теле. Странной особенностью были диковинным образом торчащие волосы, для укладки которых в период железного века, по-видимому, использовался своего рода гель для волос — разновидность смолы, привезенная из юго-западной Франции или Испании.
Нед Келли, хранитель ирландских древностей в Национальном музее Ирландии, выдвинул теорию, с помощью которой попытался объяснить, почему 40 тел, найденных в ирландских болотах, были погребены вдоль племенных, политических и королевских границ. Он верил в то, что захоронения представляли собой подношения богам плодородия и были залогом успешного правления. Такое объяснение, конечно, может быть применено к большинству ирландских болотных тел, но как же быть с остальными мумиями Северной Европы? Разнообразие причин, по которым умерло большинство этих людей, может означать нечто большее, чем просто убийство, — возможно, это было своего рода ритуальное жертвоприношение. Другие мотивы обнаруживаем в трудах римского автора Тацита, писавшего в начале II в. о германских племенах. Он упоминает о некоторых интересных обычаях в их культуре, связанных с преступлением и наказанием: за такие грехи, как «трусость, лень, а также неестественные пороки» (вероятно, гомосексуализм и беспорядочные половые связи) виновных сбрасывали в болото и придавливали ивовыми ветвями, а уличенных в супружеской неверности жен раздевали догола, обривали, выводили из дома и секли перед всей деревней. Тацит предполагает, что зачастую в болоте топили тех, кто нарушал общественные законы или табу.
Примечательной деталью являются необычные пропорции болотных тел, имеющих своего рода физические дефекты. У одного из тел Линдоу-Мосса было шесть пальцев, у других были проблемы с позвоночником или короткие конечности. Такие люди могли быть избраны для принесения в жертву, поскольку казались отвергнутыми богами из-за физических недостатков. Впрочем, никто не станет отрицать, что болота являются небезопасными местами, и нельзя исключать возможность, что некоторые из так называемых «болотных захоронений» — результат несчастного случая. Люди могли просто упасть и утонуть. Были среди них и нищие, и женщины, умершие во время родов и похороненные в неосвященной земле, — это может объяснить гибель тщательно погребенной «девочки из Меенибраддена» в Ирландии. Возможных сценариев огромное множество, поэтому становится очевидным, что никогда не удастся найти единственно верное объяснение ужасной, но интересной загадке болотных тел.

Подобные истории можно найти и на древнеегипетских папирусах, и в римских анналах, и в произведениях греческих авторов. А вот в средневековой Европе несчастные лунатики старались держать свой недостаток в тайне, поскольку знаменитое руководство для инквизиции "Молот ведьм" рассматривало лунатизм как одержимость человека нечистым духом и рекомендовало поступать с ним соответственно - сжигать на костре или топить.

Лишь к XVII веку, когда нравы смягчились, сомнамбулизм перестал считаться чем-то греховным и такие случаи стали описываться в хрониках. Одной из самых известных была история сапожника из Барселоны Эрхелио Мандреса. В полнолуние он взбирался на остроконечные шпили соборов и часами пел на неведомом испанцам языке. Его пение завораживало настолько, что даже церковники долго не решались навесить на Эрхелио клеймо еретика. Послушать прекрасные серенады приезжали из других городов Испании.

Но слушателям всегда приходилось ждать ночи - днем сапожник не только не мог петь по причине полного отсутствия слуха и голоса, но и категорически отрицал свою причастность к ночным концертам. Свою "карьеру" певец-лунатик закончил трагически: однажды его резко окликнули снизу. От громкого голоса он проснулся и, свалившись, разбился насмерть.

Лунатиками таких людей прозвали потому, что раньше полагали, будто ночные прогулки они совершают именно в полнолуние. Но потом выяснилось, что частота полуночных путешествий не имеет к фазам Луны никакого отношения. Просто наблюдать подобные путешествия в лунном свете очевидцам удавалось чаще, чем в темноте. Да и сами любители таких прогулок инстинктивно старались разгуливать там, где светло, особенно если в их неосознанные намерения входило путешествие по коньку крыши и прочие чудеса акробатики.

Современные лунатики обычно совершают вполне безобидные поступки: например, среди ночи затевают уборку в квартире. Или выходят из дома и бродят где-то поблизости. Впрочем, бывает и по-другому.

Недавно в Австрии в одной из воинских частей произошло ЧП, которое лишь чудом обошлось без жертв. Ночью механик-водитель проник в автопарк, завел свой бронетранспортер и выехал за пределы части, снеся при этом ворота. Он помчался по шоссе в сторону ближайшего городка, но на повороте не справился с управлением, и бронетранспортер съехал в кювет. Когда на место происшествия прибыл дежурный наряд, водителя обнаружили крепко спящим на своем месте. В результате расследования выяснилось, что солдат был абсолютно трезв, но с детства страдал лунатизмом.

Канадскими учеными была выявлена необычная разновидность лунатизма, которую назвали сек-сомнией. Это особое состояние, когда спящий человек занимается сексом. Правда, если обыкновенные лунатики составляют от 2 до 4 процентов населения, то секс-сомнамбулы встречаются намного реже.

Доктор Марк Прессман, занимающийся изучением и лечением расстройств сна, приводит историю Лизы Махоуни. В течение пяти лет у молодой женщины были разные бойфренды, и все расставались с ней, потому что она не давала им спать. Чуть ли не еженощно крепко спящая Лиза приставала к своим возлюбленным, пытаясь "разогреть" их. В такие минуты она действовала жестко и выглядела пугающе, а когда ее будили, удивленно спрашивала: "В чем дело?". Наутро девушка ничего не помнила.

Спящие убийцы.

И обычные лунатики, и одержимые сексом не представляют опасности для других людей. Но встречаются и несчастные, которые, сами того не сознавая, превращаются в кровожадных монстров, совершающих бессмысленные убийства. Приведем два последних случая, ставших сенсацией в Англии.

"Героем" первого был Брэндон Макгилл из Нориджа. С детства страдавший сомнамбулизмом, он мог выйти ночью голым из дома и гулять в таком виде по улицам, пока его не задерживали полицейские за нарушение общественного порядка. Трижды от него уходили жены, не желавшие мириться с ночными выходками своего супруга, несколько раз Брэндон попадал в психиатрические лечебницы. Однако транквилизаторы и прочие лекарства ему не помогали. В лучшем случае он спал спокойно месяц-другой, а затем приступы сомнамбулизма начинались вновь.

Майской ночью 2002 года Макгилл вышел из дома и направился неведомо куда по тихой улочке. На его беду, на пути оказался стоявший возле супермаркета незапертый автомобиль ночного охранника с ключом в замке зажигания. Брэндон сел за руль, завел мотор и помчался по городу в сторону центра, не соблюдая никаких правил. Вскоре за нарушителем погнался автопатруль, требуя, чтобы он немедленно остановился. Но лунатик, напротив, прибавил скорость и на одном из перекрестков сбил двух прохожих. Затем Брэндон сшиб полицейского, попытавшегося преградить ему дорогу, который в ту же ночь скончался в реанимации, не приходя в сознание. Тогда преследовавшие его полицейские открыли огонь по колесам автомобиля, что привело к новой трагедии. Машину, на которой мчался сомнамбула, бросило в сторону, и он въехал в ночной магазин, задавив продавца.

Только после этого получивший легкую травму Макгилл, наконец, проснулся и тут же поседел от ужаса. Пока он пытался понять, что произошло, подоспевшие полицейские скрутили его. Тест на наличие алкоголя в крови дал отрицательные результаты. Это стало свидетельством в пользу лунатика, которого вначале приняли за разгулявшегося алкоголика. В ходе обследования врачи подтвердили, что Макгилл совершал преступные действия в состоянии полной невменяемости. И все же его судьбу предстояло решить суду.

Мнение судей разделились: одни настаивали, что юридически обвиняемый'неподсуден и его необходимо лечить. Другие считали, что Магкилл заслуживает самого строго наказания. К счастью для него, сторонники первого мнения оказались в большинстве - лунатика отправили в психиатрическую больницу.

Во втором случае "спящим убийцей" оказался 34-летний Кристофер Пэрис из Шеффилда. Этот ничем не примечательный конторский служащий любил на досуге смотреть по телевизору кровавые триллеры, несмотря на предостережения врача-невропатолога, консультировавшего Пэриса по поводу его лунатизма. Долгое время особых проблем у Кристофера не возникало, поскольку во время своих ночных прогулок он не покидал своего дома. Но весной 1998 года лунатик вместе с женой попал в автокатастрофу. Супруга погибла, а Пэрис отделался ушибами и сотрясением мозга. Очевидно, именно травма головы и стресс изменили течение его заболевания.

В своих показаниях в ходе следствия Кристофер Пэрис рассказывал: "Самым ужасным было то, что я ничего не помнил о содеянном. Мое первое убийство так же, как и все остальные, я проспал. Мне снились кошмары, кажется, за мной гонялись ожившие мертвецы. Когда проснулся, то увидел, что пижама и руки у меня в крови, а возле кровати валяется окровавленный кухонный нож. Я включил телевизор и услышал, что неизвестный маньяк ночью убил на одной из соседних улиц 30-летнего Алана Лаута. Я заподозрил, что это дело моих рук, ужасно переживал и не знал, как поступить. Идти в полицию было страшно, мне никто не поверил бы. Обратиться к психиатрам тоже побоялся. Хотелось верить, что все это досадное недоразумение, которое никогда не повторится...

Следующий кошмарный случай произошел примерно через месяц. Когда я проснулся и понял, что снова стал убийцей, у меня началась истерика. Затем я нашел на полу отрезанное женское ухо с сережкой и чуть не сошел с ума. По телевизору в программе новостей объявили, что убита 47-летняя Барбара Смит, которую маньяк настиг в подворотне, отрезав у своей жертвы ухо. Тогда я даже попытался покончить с собой: хотел повеситься, но вылетел крюк, к которому я привязал петлю. Потом наглотался снотворных таблеток, проспал два дня и испортил себе желудок.

...Я всячески пытался предотвратить новые нападения на людей: и ножи дома в сейф прятал, и на ночь себя к кровати наручником пристегивал. Но каждый раз оказывалось, что убивать овладевающий мной дьявол может и без ножа, а найти ключ и открыть замок наручников для него не составляет особого труда. В конце концов произошло то, что и должно было рано или поздно случиться: меня поймали. Я проснулся от сильной боли и обнаружил, что лежу на тротуаре в окружении полицейских.

Оказалось, что я напал на случайного прохожего и начал его душить. Но тот сумел вырваться и сообщил о нападении в полицию. Патруль догнал меня около моего дома. На требование остановиться я не отреагировал, оказал активное сопротивление, и меня скрутили силой".

Всего жертвами Кристофера Пэриса стали пять человек, двое из которых остались живы. Причем он нападал не только в дни полнолуний. За свои преступления его могли приговорить к пожизненному заключению. Однако эксперты доказали, что он совершал их в состоянии невменяемости, и лунатика отправили на лечение в психиатрическую больницу.

Итак, что же это за напасть: сомнамбулизм?

Гены или бесы?

Психиатры и неврологи так и не пришли к однозначному выводу относительно причины сомнамбулизма. Некоторые склонны считать, что это следствие перенесенных травм, сильнейших стрессов, побочные проявления некоторых заболеваний, например, эпилепсии. Недавно во время ежегодного симпозиума, проводимого под эгидой Американской академии неврологии, ученые пришли к выводу, что развитие лунатизма связано со специфическими изменениями некоторых генов. Именно их активизация вызывает состояние, близкое к своеобразному "параличу нервной системы", который не позволяет людям пробудиться от сна. Однако определить, какие именно гены отвечают за склонность человека"ходить по ночам" и каким образом они должны трансформироваться, пока не удалось.

Вместе с тем современная наука утверждает, что ночные прогулки и вообще любая физическая активность возможны в том случае, когда торможение центральной нервной системы во время сна не распространяется на те участки мозга, которые ведают двигательными функциями. Причиной такого сбоя являются нервные расстройства или поражение коры головного мозга.

Но проливает ли это научное объяснение свет на загадку сомнамбулизма? Ведь лунатик не просто беспорядочно двигает руками и ногами, а совершает очень сложные действия. Он способен даже вести машину и убивать людей. Это невозможно без слаженной работы многих центров головного мозга, управляющих нашим поведением. К тому же в мозг должна поступать и обрабатываться информация об окружающей обстановке. Сомнамбула не осознаёт, что он делает, но при этом ведет себя достаточно разумно: выходит и входит через двери; обходит препятствия, а не утыкается в них; берет в руки различные предметы и целенаправленно пользуется ими.

Поступки лунатика сходны с поведением зомбированного человека или биоробота, которым кто-то управляет. Вопрос только: кто?

По мнению парапсихологов, в лунатиков вселяются некие сущности из тонкого мира. Их жертвами становятся неврастеники и психопаты, в защитном энергетическом коконе которых из-за психических травм появляются пробоины. Они могут возникать и вследствие сильного стресса, а у детей - из-за еще непрочной энергетической брони. Когда во время ночного сна контроль мозга за телом ослабевает, вторгшаяся потусторонняя сущность занимает его место и использует человека в качестве биоробота. Для чего она совершает те или иные поступки, судить трудно. Иногда бывают случаи, когда создается впечатление, будто в сомнамбулу на самом деле вселился зловредный бес.

Согласно медицинской статистике, периодический сомнамбулизм наблюдается у пяти процентов детей. Выглядит это так. Ребенок встает с постели и шагает куда-то по одному ему ведомым делам. Но, в отличие от взрослых, не всегда возвращается в собственную кроватку, а может остаться там, где закончится приступ лунатизма. В Москве, например, один мальчик регулярно добредал до прихожей, забирался там в огромный бабушкин сундук и сладко в нем досыпал. Первый раз, конечно, в доме возник дикий переполох с привлечением милиции, но мальчик сам не без труда выбрался из своего места добровольного заключения. Потом все привыкли и, если ночью обнаруживалось, что кровать пуста, доставали чадо из сундука, не дожидаясь, пока оно проснется, и водворяли на нормальную постель.

Большинство детей, повзрослев, избавляется от лунатизма. Однако позднее, под влиянием сильного стресса или нервного расстройства, ночные хождения иногда возобновляются.

Вылечиться от сомнамбулизма с помощью психотерапевтов и гипнологов удается далеко не всегда. Поэтому важно не допустить появления пробоин в. энергетической защите. И тут главную роль играет вера в Господа, укрепляющая психическое здоровье человека.

Смертельно опасный гроб.

Очевидно, душам присущи те же эмоции, что и живым людям. Это может быть и всепрощающая доброта, и обидчивость, и мстительность, и многие другие чувства. Об этом свидетельствуют различные паранормальные явления, которые возникают в результате их энергетического и информационного воздействия. Достаточно привести хотя бы такой недавний пример.

Обходя утром центральное кладбище Коломбо, столицы Шри-Ланки, сторож заподозрил; что ночью кто-то потревожил могилу бывшего начальника полиции, и немедленно поднял тревогу. Прибывшие на место полицейские убедились, что его опасения не напрасны. Хотя со дня погребения прошло всего несколько дней, могила находилась в ужасном состоянии: цветы и венки разбросаны и затоптаны, земля сильно просела, хотя дождей не было.

Предположив, что захоронение кто-то раскапывал, следователи обратились к родственникам покойного и в суд за разрешением на проведение эксгумации. Когда могилу вскрыли, то обнаружили, что дорогой гроб стоимостью в 1000 долларов исчез и тело лежит просто в земле. Поиски злоумышленников по свежим следам результатов не дали. Но через неделю в полицию явился дядя некоего Гунасены и рассказал о беде, обрушившейся на их семью. По его словам, недавно племянник привез украденный из могилы дорогой гроб и спрятал его в подвале под домом. А через несколько дней после этого все, кто живет там, почувствовали недомогание, которое все усиливается и усиливается. Сам племянник уже находится при смерти. Дядюшка просил полицейских как можно скорее забрать гроб, таящий смерть, и наказать преступника за святотатство.

После того как эта просьба была выполнена, все родственники Гунасены быстро поправились. Встал на ноги и сам вор, но уже за решеткой. Теперь его ждет суд и длительное тюремное заключение.

Потусторонние хулиганы.

Специалисты по паранормальным явлениям объясняют происшедшее так называемой "некротической связью". Она может возникать между пребывающей на том свете душой умершего человека и материальными предметами в нашем мире. Через них покойник способен наказывать людей, нарушающих его покой, с помощью негативных энергетических импульсов, которые губительны для здоровья. Наши предки давным-давно обнаружили это. Не случайно обычаи всех народов запрещают осквернять могилы.

И все-таки зарегистрировано куда больше случаев, когда души усопших помогали близким им при жизни людям. Это вполне естественно, поскольку любовь - сильное чувство, над которым смерть не властна. Поразительно другое: на том свете души могут испытывать скуку и, чтобы прогнать ее, стараются найти развлечения в реальном мире. Вот лишь несколько характерных примеров. Известный медиум Дарлин Ритген-хаус, дававшая сеансы общения с усопшими во многих странах, недавно объявила, что прекращает свою практику. По словам этой красивой женщины, пойти на это ее заставило "хулиганское поведение духов". Все началось во время сеанса, на который для встречи с духом любимой тетки пришла целая семья - отец, мать и два их сына. "Я сцепила руки, закрыла глаза и вошла в транс, чтобы вступить в контакт с дорогим им человеком, - рассказывает Дарлин. -Внезапно я почувствовала, что меня окружили четыре или пять душ неизвестных мне усопших. Хихикая, они стали хватать меня за одежду, стараясь сорвать ее. Я пыталась остановить их, но лишилась чувств. Почему это случилось, не знаю. Когда же я очнулась и вышла из состояния транса, оказалось, что вся одежда, которая была на мне, исчезла".

То же самое повторилось во время нескольких следующих сеансов, хотя Риттенхаус отчаянно сопротивлялась. Потусторонние хулиганы упорно преследовали ее, хотя обычно сущности усопших людей благожелательно относятся к медиумам-контактерам. "Насколько мне удалось выяснить, мои недоброжелатели - это души молодых людей, но кто они и почему привязались ко мне, я не знаю. Может, им хочется увидеть меня голой или они просто изнывают от скуки. Но в одном я уверена: больше никогда в жизни не будут давать своих сеансов. Очень неприятно просыпаться совершенно голой в комнате, где полно малознакомых людей".

Шутки призраков.

А вот другой пример того, как развлекаются души усопших. Сотрудники полицейского управления в американском городе Шел-байвилль, штат Кентукки, столкнулись с загадочными явлениями, происходящими в»их штаб-квартире. По ночам с грохотом хлопают двери, скрипят полы под чьими-то тяжелыми шагами, сами собой выдвигаются ящички картотек, кто-то стонет и горестно вздыхает в коридорах. Все это навело блюстителей порядка на мысль, что в здании поселился призрак, и они обратились за помощью к профессиональным охотникам за привидениями.

Из Луисвилла срочно приехала группа специалистов, которые установили по всему зданию видеокамеры, звукозаписывающую аппаратуру и инфракрасные температурные датчики, способные зарегистрировать малейшие колебания температуры. Ведь пока призрак остается неопознанным, невозможно установить причины его появления, а, следовательно, и принять меры, чтобы вернуть бесплотное существо на тот свет. Однако сверхчувствительная аппаратура не зафиксировала ни одной подозрительной тени. "Складывается впечатление, будто призрак играет с нами в прятки, - заявил репортерам руководитель группы ученых Томас Киндз. - Как только мы отключаем приборы, как он сразу же дает знать о себе. Включаем - его и след простыл".

Нечто аналогичное случилось и в одном из музеев чилийской столицы Сантьяго, где проходила выставка предметов с "Титаника". Вскоре после ее открытия в залах стали твориться странные вещи. Посетители выставки слышали чьи-то голоса, кашель и звуки шагов, когда рядом с ними никого не было. Естественно, что при этом люди вздрагивали, пугались, а многие спешили покинуть залы. Одна супружеская пара даже утверждала, будто они видели женщину, одетую в длинное белое платье, какие носили в начале прошлого века, когда погиб злополучный лайнер.

Очевидцами этих странных явлений были также охранники и полицейские. Ранее эта экспозиция была показана в Аргентине, и там наблюдалось то же самое: посетители слышали шепот, который, казалось, исходил от выставленных предметов. По мнению известного британского эксперта по паранормальным явлениям Джона Коулгривза, это говорит о том, что бесплотным сущностям, пребывающим в тонком мире, тоже может быть скучно, и они стараются развлечься.

Огненные подсказки.

Нередки случаи, когда души, пребывающие в тонком мире, стараются повлиять на ход реальных событий. Наглядным свидетельством этого служат недавние события в доме семьи Петуховых в Вильнюсе. На протяжении пяти месяцев в нем происходили самовозгорания различных предметов. Без всякого внешнего воздействия вспыхивали самые обычные стулья, кресла, диваны, занавески.

Сначала глава семейства Эдуар-дас думал, что причиной возгораний является старая открытая проводка, которая искрит при перепадах напряжения и поджигает находящиеся рядом предметы. В доме сменили проводку, однако это не помогло: вещи продолжали загораться. Когда же вспыхнул оставленный на спинке кресла плед, в который только что куталась хозяйка Валентина, ей пришло в голову другое объяснение.

Самовозгорания начались после того, как они с мужем решили продать дом, доставшийся ей в наследство от отца. Но перед смертью пятнадцать лет назад он категорически запретил ей это делать, а, находясь на смертном ложе, сказал, что с того света будет наблюдать за выполнением своего пожелания. Не случайно пожары начались после того, как они решили нарушить волю покойного. Таким способом он предупреждает, что категорически против продажи дома и спалит его, если она все-таки состоится. Самое же любопытное, что как только супруги отказались от своего намерения, возгорания прекратились.

К этому можно добавить, что испокон века существует традиция исполнять волю умирающего человека, иначе его душе не будет покоя на том свете. Но оказывается, что в противном случае она может не дать покоя и живым.

В последние 15-20 лет изучением привидений и призраков занялась даже наука, тем более что современные технологии и аппаратура позволяет это сделать. Кстати, несмотря на развитие этих самых технологий, с каждым годом все больше и больше людей начинают признавать, что, возможно, ОНИ существуют. "Охотники за привидениями" даже провели своеобразный опрос, в ходе которого выяснилось, что 42% американцев контактировали с кем-то, кто уже умер. Причем среди вдов и вдовцов количество контактировавших с покойным увеличилось до двух третей.

Согласно энциклопедическому определению привидение или призрак - это нечто, что привиделось. Образ (обычно, визуальный), имеющий вид человека, животного или неодушевленного предмета, но не являющийся данным объектом и наделенный свойствами, не присущими ни человеку, ни животному, ни этому предмету (другими словами, изображение без носителя).

Понятие "привидение" обобщает целый класс явлений, имеющих, по всей видимости, различное происхождение. Его употребляют в случаях наблюдения:

- фигуры человека, возможно, напоминающую умершего, способную летать, проходить сквозь стены, внезапно появляться и исчезать на глазах очевидца;

- неопознанных существ, имеющих сходство с человеком, но по анатомическому строению или по возможностям от него отличных (например, человек-мотылек);

- человеческих лиц или других частей тела, парящих в воздухе (феномен "черных рук");

- призрачных зверей или призрачных транспортных средств (автобусы, самолеты, поезда, "Летучий голландец");

- появляющихся на фото при его проявке объектов, которых не было в момент фотографирования. (На фото могут проявиться человеческие лица, непонятные тени, светящиеся облачка, огоньки, нити, висящие в воздухе и т. п).

Помимо видимого изображения, с призраками связывают и свидетельства о странных звуках, явление полтергейста а также необъяснимое воздействие, осязаемое свидетелем. Иногда очевидцы утверждают, что появление призрака сопровождается резким изменением температуры воздуха (внезапный беспричинный холод), неприятными запахами (сера, миазмы), беспокойством домашних животных, нарушениями в работе электронного оборудования.

За одним из авиаторов четко видно лицо человека. Коллеги легко узнали в нем Фредди Джексона, авиамеханика, служившего в представленной на фото эскадрильи. Двумя днями ранее Фредди трагически погиб, а в день фотографирования был погребен. Коллеги решили, что Джексон не осознав того, что он умер, решил поучаствовать в групповой съемке.

Случается, что при появлении фантомов обнаруживается эктоплазма - вязкая субстанция. В моменты проведения спиритических сеансов она появляется из отверстий в теле медиума (уши, нос), который находится в состоянии транса. Ее же сгустки иногда можно обнаружить и на фото, где запечатлены призраки. Кстати, эту субстанцию хорошо исследовал французский физиолог, лауреат Нобелевской премии Шарль Рише. Более того, ему даже удалось во время спиритического сеанса отрезать и сохранить локон женских волос эктоплазмической природы. Так вот, эктоплазма на ощупь теплая и воскоподобная. При ярком свете она исчезает. Обычно бывает сероватого или белого цвета, однако есть и исключения (фиолетовая, голубая). В большинстве случаев эктоплазма возникает вне помещения.

Надо сказать, что среди людей, сталкивающихся с фантомами, не все "темные и необразованные". Есть среди них ученые, учителя и врачи. Так, например, неоднократно видела приведение академик Наталья Петровна Бехтерева. После смерти ее мужа с ней в квартире стала жить близкая подруга. Обе женщины несколько раз наблюдали призрак умершего и слышали его шаги.

Городские призраки.

Ни для кого не секрет, что раньше привидения обитали в старинных замках и монастырях. С развитием цивилизации они стали селиться в городах - на кладбищах, в "нехороших квартирах", метро, канализации, одним словом, "гиблых местах".

Излюбленные города призраков - Лондон, Париж, Прага, Нью-Йорк и Москва. Но лидером по количеству городских привидений является, конечно же, столица Великобритании. А самый загадочный объект Туманного Альбиона, помимо Тауэра, - лондонская подземка. Это весьма древнее сооружение, его строительство было начато еще в 1863 г. Там живет множество таинственных существ, периодически "выползающих" в реальный мир. Так, например, всем лондонцам известно, что под северной линией столичного метро обитают некие фантомные сущности. Они редко выходят на поверхность, предпочитая лабиринты тоннелей. - Питаются пищевыми отходами, мышами, крысами, голубями, а иногда и людьми - запоздавшими или пьяными пассажирами.

Говорят, что эти фантомы, духи тех, кто погиб в подземке за время ее существования. По другой версии, в процессе строительства некоторых станций и тоннелей рабочие разрыли могильники с жертвами средневековых эпидемий чумы. В те далекие времена покойников собирали по вымершему городу и просто сваливали в залитые известью ямы. Теперь не погребенные по христианскому обряду мертвецы бродят по лондонской подземке.

Есть и "персональные" привидения, появляющиеся в отдельных местах. Так на закрытой в 1994 г. станции Елдвич часто видят призрак Певицы. Она покончила с собой в этом месте во время одной из вечеринок. Пассажиров тень артистки почти не беспокоит. На станции Бенк обитает тихий призрак по имени Сара или Черная Монахиня. Она ищет тело брата, кассира-растратчика, казненного в 1911 г. На станции Феррингдон рыдает в тоннеле дух ученицы шляпных дел мастера. Девушка была убита в 1758 г. за плохую успеваемость.

Пассажирам, проезжающим остановку Южный Кинсингтон, чудится поезд-призрак, пропавший там в 1928 г. при таинственных обстоятельствах. Поезд, в котором был один лишь машинист, направлялся в депо. Но после того как состав миновал роковую станцию, его никто не видел. Правда, среди обитателей лондонского дна ходит легенда, что хитрый мужик сдал состав в металлолом и уехал жить на Багамские острова.

В июле 2005 г. Лондон потрясла серия терактов, в которых погибли люди. А через некоторое время жители столицы стали замечать на перегоне Олдгейт - Эджвэр-роуд (там произошел один из взрывов) призраков, которые просятся в вагоны.

А вот интересные факты о мегаполисе, который находится всего в часе лета от нас, речь идет о Москве. Оказывается там тоже немало "гиблых мест". Более того, многие экскурсионные агентства даже включили их в список своих маршрутов. Например, Патриаршие пруды и дом с бул-гаковской "нехорошей квартирой". Другие маршруты, это Иоанно-Предтеченский монастырь и его окрестности, местность возле Храма Христа Спасителя и даже театр им. А. С. Пушкина. Актеры свидетельствуют, что по нему время от времени бродят призраки режиссера Александра Таирова и актрисы Алисы Коонен. А на Воробьевых горах припозднившиеся студенты наблюдают иногда тени "отцов русской демократии" Герцена и Огарева.

Следующую историю вам не расскажут ни в одном экскурсионном бюро. В далеком 1812 г. единственным человеком, вышедшим встречать войско Наполеона хлебом-солью, был некий купец. Он состоял в антиправительственной и антиправославной секте скопцов и жил в районе Ваганькова, где сейчас расположен стадион "Красная Пресня". Когда французы ушли из города, купец удавился. В его дом вселилась богатая вдова, неравнодушная к студентам. Через некоторое время ее зарезал из-за денег молодой любовник. (Кстати, тот громкий судебный процесс натолкнул Достоевского на мысль написать "Преступление и наказание"). Так вот, тень иуды-купца время от времени появляется в тех местах. Так, ее видели на Пресненской набережной перед трагическими событиями восстания 1905 г. и совсем не так давно, в 1993 г., перед расстрелом Дома Правительства.

Во многих российских городах можно услышать истории о местных духах и фантомах. Например, в Волгограде недалеко от университета часто видят призрак солдата с забинтованной рукой. По вечерам он подходит к запоздалым прохожим и просит закурить, а затем исчезает. Университет расположен рядом с известной Лысой горой, на которой шли ожесточенные бои.

Касательно темы городских призраков надо отметить, что наука не отрицает наличие в городах (как больших, так и малых) мест, где творится всякая "чертовщина" и объясняет это геопатогенными зонами. Эти зоны реальное физическое явление. Они образуются над пустотами в земле, подземными водными потоками, руслами бывших рек, разломами грунта. Здесь изменяются геомагнитное поле, уровень радиации, электропроводность почвы и другие параметры. Отрицательное влияние активных разломов на среду обитания так велико, что они считаются зонами риска. В геопатогенных точках могут развиваться негативные природные и техногенные явления, которые угрожают здоровью человека, повышают травматизм и аварийность, приводят к преждевременному износу и выходу из строя зданий.

Исследования показывают, что влияние геопатогенных зон на здоровье человека, как правило, отрицательно. Длительное пребывание в них может вызвать серьезные последствия: психические расстройства, которые ведут к "встречам с призраками", разбалансировку гормональной и иммунной систем, заболевания опорно-двигательного аппарата, изменения состава крови, онкологические заболевания, инсульты и инфаркты. В старину такие случаи объясняли наложенным проклятием или происками нечистой силы. Кстати, на Руси "гиблые места" определялись просто, на территории, выделенной под застройку домов, развешивали куски сырого мяса. Там, где оно быстрее сгнивало, домов не ставили.

Доказательства.

Очень часто специалисты, занимающиеся этой темой, действительно сталкиваются с фото и видео подделками, благо в наше время технологий для этого предостаточно, а людям уже очень хочется прослыть "охотниками за привидениями". В других случаях за аномальное явление признают какую-то мелочь, помешавшую при съемках: палец на объективе, отблеск стекла, витрины или зеркала, некачественную проявку, облачность и т. д. Но как быть со старинными фотографиями, когда люди знать не знали о фотошопе и компьютерной графике? Или как отреагировать на показания беспристрастных приборов? Вот, кстати, один из самых громких примеров.

В английской печати в конце 1991 года долгое время обсуждался случай, происшедший в ночном клубе "Бабочка" в городе Олдхэме. Хозяева заведения, закрывая помещение, включили не только охранную сигнализацию, но и скрытую видеосистему, а затем отбыли по домам. Через час в клубе сработала сигнализация. Вскоре прибывшие полиция и хозяева не обнаружили никаких следов взлома. Зато видеокамера четко запечатлела мужчину в светлой рубашке с короткими рукавами и в темных брюках. Он шагнул прямо через закрытую дверь.

Происшествие вызвало много толков. Сначала большинство предположило подделку видеозаписи. Но экспертная проверка подтвердила ее подлинную достоверность. А самое удивительное в этом случае было то, что когда незнакомец дошел до конца коридора, то просто шагнул прямо сквозь закрытую дубовую дверь кассы. Время мнимого "взлома", зафиксированное видеокамерой, точно совпало с тем самым, когда в полицейском участке сработала сигнализация.

Британская ассоциация по изучению аномальных явлений в результате тщательнейших исследований установила, что клуб "Бабочка" располагался в том самом помещении, в котором еще несколько лет назад немало людей умерли насильственной смертью.

В одной из газет был напечатан один из кадров вышеназванной видеозаписи. На следующий день пожилой местный житель заявил, что он узнал в призраке своего отца, погибшего в этом здании при выполнении реставрационных работ еще в 1932 году.

Возможно, фантомы все-таки существуют в каком-то своем мире. А может, это мы для них фантомы.

Дело было вечером...

"Было это вечером 10 ноября 1926 года, - пишет киевский корреспондент. - В небольшом доме №24 в Саперной слободке начались чудесные явления. В комнате, где мирно разговаривали хозяйка дома Андрейченко, ее квартирантка Андриевская и гостья Кесесио-нова, начали летать из кухни разные предметы.

Сначала упало с печи на порог комнаты полено, потом начали летать ступки, сковорода, солонки, бутылки из-под чернил. Наиболее упрямой оказалась мыльница. Несколько раз ее клали на полку в кухне, а она снова "срывалась" с места и падала под ноги женщинам. Еще раньше до этого случая в кухне не раз были слышны какие-то стуки.

Хозяйка позвала из другой комнаты своего сына и его друзей. Они внимательно оглядели комнату, ничего удивительного не обнаружили и, посмеявшись, вскоре ушли из дома. А минут через двадцать после этого вещи снова стали делать в комнате "мертвые петли", чем, понятно, навели панику на мирно разговаривающих женщин.

Надо было что-то предпринимать. Хозяйка побежала к соседу, начальнику районной милиции тов. Ловлинскому. Выслушав Андрейченко, он взял наган и пошел к ней. Только он, успокоив женщин, вошел на кухню, как его обрызгало грязной водой. Потом перед его глазами полетела с полки на пол злосчастная мыльница.

Ловлинский вызвал по телефону подкрепление. Как только стражи порядка вошли на кухню, мыльница снова у всех на глазах сорвалась с места. Ловлинский выстрелил в нее, но не попал. Пуля угодила в стену.

Милиция внимательно все осмотрела, сделала обыск во всей комнате, в подвале, на чердаке и ничего подозрительного не обнаружила.

А тем временем на глазах у всех милиционеров начали летать и другие вещи. Тогда вызвали по телефону инспектора уголовного розыска тов. Нежданова. Осмотрев комнату и решив, что здесь делается что-то непонятное, а виновата в этом Кесесионова, он забрал ее и повез в уголовный розыск, а оттуда отослал в ГПУ.

ГПУ на следующий день освободило Кесесионову, а дело передало старшему следователю Киевского окружного суда. Тот, проведя следствие, переслал его в Институт научно-судебной экспертизы.

Следует отметить, что вскоре после этого случая в Саперной слободке хозяйка дома Андриевская выехала из Киева. Кесесионова перестала навещать Андрейченко, и вещи больше не летали. Когда же в середине марта 1927 года Андриевская снова начала заходить к ним, у них снова начались по ночам стуки и начали летать разные вещи..."

Версия инспектора Нежданова.

Спустя сорок лет после описанных событии исследователям феномена удалось опросить инспектора Нежданова. Его рассказ дополняет газетную версию: "Осенью 1926 года в субботний вечер (около 19 часов) в Управление милиции Киева поступило телефонное сообщение от начальника райотдела милиции, что в одном из домов, находящемся 8 Саперной слободке, происходит что-то непонятное: имеет место самопроизвольное передвижение предметов, и он просит срочного приезда представителей милиции.

Прибыв на место, мы увидели очень большое скопление народа вокруг двора деревянного дома (во двор милиция никого не пускала). Войдя в дом, начальник райотдела милиции доложил, что в его присутствии имело место самопроизвольное передвижение предметов, как, например, чугунков и дров в русской печке, медного кувшина, стоявшего на мраморном умывальнике, и других.

Случай как для меня, так и для других работников милиции был настолько несуразным, что поверить было трудно. Стали тщательно осматривать кухню, комнаты - нет ли каких-нибудь тонких проволочек, которыми можно было бы передвигать кастрюли и другие предметы, но ничего не обнаружили. В доме, кроме хозяйки квартиры (возраст - 50 лет), был ее взрослый сын и квартирантка, жена инженера Андриевского (возраст - 30-32 года).

Уже когда я сидел в столовой этой квартиры, при мне слетела медная (из снарядной гильзы) кружка с водой. Так как мы - представители власти - никак не могли объяснить народу и себе это "происшествие", но боялись, что среди собравшегося населения могут быть серьезные инциденты, поскольку одни считали, что это чудо, а другие доказывали, что это шарлатанство, я был вынужден пригласить с собой в гормилицию знакомую хозяйки дома, соседку, которая, как тогда казалось, влияла на всю Эту "историю". Тем более что она меня как бы с угрозой предупредила, чтобы осторожно сидел за столом в столовой, иначе может упасть люстра. В ответ мною было заявлено, что люстра не упадет (и не упала).

За ее приглашение в гормилицию я в понедельник получил нагоняй от прокурора города Киева. Но я был доволен тем, что после моего отъезда с этой женщиной в доме воцарилось спокойствие. Однако через какой-то промежуток времени при посещении указанной соседки этого дома и встречи ее с Андриевской предметы опять стали "прыгать".

Во всем виноваты дети?

Как видим, несмотря на то, что сотрудники киевской милиции не смогли разобраться в явлениях, происходивших в Саперной слободке, сыщицкая сметка тем не менее помогла одному из правоохранителей - инспектору уголовного розыска Нежданову сделать правильный вывод, что в возникновении полтергейста виновата знакомая хозяйки дома Кесесионова.

"Каким боком" она влияла на летающие по комнате предметы, инспектору было невдомек - в те времена о проделках "шумного духа" в Советском Союзе практически ничего известно не было, в отличие от западных стран. Поэтому Нежданов и отправил Кесесионову в ГПУ - Государственное политическое управление, посчитав, что сотрудники данного учреждения, занимавшиеся в том числе и ловлей шпионов, уж точно разберутся в ситуации.

Отечественный знаток полтергейста Алексей Прийма выдвигает необычную гипотезу о природе таинственных невидимок. Он считает, что в проявлении полтергейста "засвечивают" себя психические сущности умерших детей. Их поведение - типично детское. Ребенку скучно, ему хочется пошалить.

"Проводником" полтергейста являются, соответственно, как правило, дети, у которых связь с "тонкими мирами" достаточно сильна, но бывают и исключения . Одним из них, видимо, и была киевлянка Кесесионова...

В смутные годы правления короля Стефана Английского (1135— 1154) в деревушке Вулпит возле городка Бери Сент-Эдмундс (графство Саффолк) случилось странное происшествие. Во время сбора урожая, когда жнецы работали в поле, из глубокой ямы, выкопанной для ловли волков, которую называют «wolf pit» (отсюда название деревни) появились двое маленьких детей. Кожа мальчика и девочки имела зеленый оттенок. На них была одежда странного цвета, сделанная из неизвестного материала. Они побродили вокруг, приводя всех в замешательство, а затем жнецы забрали их в деревню. Местные жители в изумлении разглядывали детей, и никто не мог понять язык, на котором они говорили. Детей отвели в дом местного землевладельца сэра Ричарда де Калне в Уиксе, там они расплакались и несколько дней отказывались есть хлеб и другую пищу. Но когда в дом принесли собранные в поле бобы со стеблями, изголодавшиеся дети показали знаками, что очень хотят их съесть. Взяв бобы, они стали открывать стебли вместо стрючков и, когда ничего внутри не обнаружили, снова расплакались. Им показали, как доставать бобы, и дети жили, питаясь ими, многие месяцы, пока не научились есть хлеб.
Время шло, мальчик, который был на два года младше, затосковал, а затем заболел и умер. Девочка же приспособилась к новой жизни, ее крестили. Со временем ее кожа стала терять зеленый оттенок, девушка выучила английский язык и вышла замуж за юношу из города Кинге-Линн (графство Норфолк), став «слегка развязной и капризной в поведении». В некоторых источниках говорилось, что она взяла имя Агнес Барр, а ее мужем был верховный посол Генриха II. Сообщалось также, что от этого брака произошел граф Феррерс. На чем основаны эти данные — неизвестно. Единственным верховным послом того времени с такой фамилией был канцлер Генриха II архидьякон города Или и королевский судья Ричард Барр, живший в конце XII в. В 1202 г. он покинул пост и стал каноником в Остине, у города Лейстер, поэтому вряд ли мог быть мужем Агнес. Когда девочку спросили о прошлом, она смогла вспомнить только некоторые детали того, откуда дети пришли и как они попали в Вулпит. Агнес утверждала, что они были братом и сестрой и пришли «с земли святого Мартина», где всегда были сумерки. Все жители там были зеленого цвета, как и они. Она точно не знала, где ее дом, но говорила, что «светящуюся» землю можно увидеть по ту сторону «большой реки». Она припомнила, как однажды с братом пасла в поле стадо своего отца. Животные привели их к пещере, в которой дети услышали звук колокольчиков. Войдя внутрь, они долгое время бродили в темноте, пока не нашли выход из пещеры (по-видимому, волчьей западни). Их ослепил яркий солнечный свет, и они долго сидели, пытаясь понять, куда попали. Шум, который подняли жнецы, испугал их. Дети встали и хотели убежать, но не смогли найти вход в пещеру и были пойманы.
Есть ли хоть доля правды в этой необычной истории или этот случай из числа удивительных чудес, которых не счесть в средневековых хрониках Англии? Следует признать, что событие описывается лишь в двух источниках, датируемых XII в. Автором первого является английский историк и монах Вильям Ньюбургский (1136—1198) из графства Йоркшир. О «зеленых детях» он упоминает в своем капитальном труде Historia rerum Anglicanim («История Англии»), который посвящен событиям, происходившим в Англии в 1066—1198 гг. Автором второго источника является Ральф Коггсхоллский (умер в 1228 г.) — шестой настоятель аббатства Коггсхолл в графстве Эссекс в 1207—1218 гг. Сообщение о «зеленых детях» содержится в его книге Chronkon Anglicanum («Хроника Англии»). Запись сделана между 1187 г. и 1224 г. По датам видно, что оба автора описывали происшествие спустя многие годы. Поскольку в «Англо-саксонских хрониках», где изложена вся история Англии до смерти короля Стефана в 1154 г. и содержится множество историй об известных в те времена чудесах, информация о «зеленых детях» отсутствует, вероятно, событие произошло в начале правления Генриха II, а не короля Стефана.
Ральф Коггсхоллский, который жил в Эссексе, по-соседству с графством Саффолк, конечно же, мог напрямую пообщаться с участниками событий. В «Хронике» он утверждает, что часто слышал эту историю от самого Ричарда де Калне, у которого Агнес работала служанкой. Вильям Ньюбургский жил в далеком йоркширском монастыре, а значит, не мог получить информацию о происшествии из первых рук, однако он использовал известные в его время исторические источники. Об этом говорит его фраза: «Я был поражен убедительностью свидетельств такого большого количества людей и стольких компетентных очевидцев». Рассказ о «зеленых детях» будоражил воображение последующих поколений, о чем свидетельствуют ссылки на эту историю в «Анатомии меланхолии» Роберта Бертона, написанной в 1621 г., и упоминание о происшествии, описанном в источниках XII в., в книге Томаса Кейтли «Эльфийская мифология» (1828). «Зеленых детей» видели еще раз в августе 1887 г. в Испании, в местечке Банхос. Однако детали этого события практически те же, что и в случае, происшедшем в Вулпите. Источником его стала книга Джона Маклина «Необыкновенные судьбы» (1965). Однако в Испании нет местечка под названием Банхос, по-видимому, мы имеем дело с пересказом английской истории XII в.
Разгадать тайну «зеленых детей» из Вулпита пытались многие, выдвигались различные предположения, одно фантастичнее другого. Самыми необычными были версии о том, что дети были выходцами из подземного мира, или же каким-то образом прошли через двери, ведущие в параллельное измерение, или же были инопланетянами, случайно попавшими на Землю. Одним из приверженцев последней теории является шотландский астроном Дункан Лунен. Он считал, что дети были инопланетянами, которых по ошибке отправили па Землю с другой планеты на иском неисправном передатчике материи. В местных легендах прослеживается связь между «зелеными детьми» и малышами из лесного фольклора, первые публикации о которых появились в : о роде Норидж в 1595 г. По всей видимости, речь шла о Всйландском лесе, располагавшемся неподалеку от Сетфордского на границе графств Норфолк и Саффолк. История связана с именем графа Норфолка, который был опекуном двоих маленьких племянников — мальчика трех лет и девочки помладше. Чтобы унаследовать их деньги, дядя нанял двоих мужчин, чтобы они отнесли малышей в лес и убили, но те не смогли этого сделать и оставили их в лесу. Вскоре дети умерли от голода и холода. В вулпитском варианте рассказа место происшествия было перенесено в лес за селением Вулпит. Перед тем как дети забрели на вулпитские просторы, где их нашли жнецы, они отравились мышьяком, но чудом остались живы. По мнению некоторых ученых, именно мышьяк стал причиной появления зеленого цвета кожи. Нельзя полностью отвергать и предположения, что это были обычные дети, жившие в XII в. в лесу и ставшие героями фольклора.
Наиболее широко распространенная из современных версий была предложена Полом Харрисом в «Фортин Стадис» (1998). Она примерно такова: во-первых, происшествия следует датировать 1173 г., когда у власти находился преемник короля Стефана Генрих II. В то время происходило переселение фламандских (ныне земли на севере Бельгии) ткачей и купцов в Англию, которое началось в XI в. Херрис утверждает, что после того как Генрих стал королем, переселенцев стали преследовать. Кульминационным моментом в этой борьбе стало сражение при Форнхеме в графстве Саффолк в 1173 г., где тысячи из них были убиты. Он полагает, что дети были фламандцами и, вероятно, жили в деревне Форнхэм святого Мартина (отсюда упоминание святого Мартина в истории). Это селение расположено неподалеку от Вулпита и отделено от него рекой Ларк, которая, вероятно, и была той «большой рекой» из рассказа девочки. Когда родителей убили, дети бежали в густой и темный Сетфордский лес.
Харрис считал, что если дети прятались там некоторое время, плохо питаясь, у них от истощения могразвиться хлороз (форма малокровия), который и вызвал позеленение кожи. Затем они услышали звон церковных колоколов в Бери Сент-Эдмундс и вошли в одну из многих подземных шахт, которые были частью Граймс-Грейвс — кремневых разработок, существовавших более 4000 лет назад в период неолита. Передвигаясь по шахте, они вышли к Вулпиту, где напуганные и голодные дети в странной одежде, говорившие на фламандском языке, показались жителям деревни, никогда не видевшим ни одного фламандца, странными чужеземцами.
В гипотезе Харриса, конечно же, присутствуют довольно правдоподобные ответы на многие проблемные вопросы, касающиеся вулпитской загадки. Однако в теории о потерявшихся фламандских сиротах слишком много несоответствий по сравнению с легендой о «зеленых детях». Когда Генрих II пришел к власти и постановил выслать из страны фламандских купцов, которых приглашал его предшественник, король Стефан, это решение относилось к фламандским ткачам и купцам, не одно поколение которых жило в стране. В битве при Форнхэме в 1173 г. фламандские купцы, сражавшиеся против армии короля Генриха II, вместе с мятежными рыцарями, с которыми они воевали на одной стороне, были убиты. Уцелевшие после поражения фламандские воины разбежались по всей стране. Но многих из них убили местные жители. Конечно же, сам землевладелец Ричард де Калне или кто-либо из его домочадцев или посетителей были образованными и могли определить, что дети разговаривают на фламандском языке: ведь этот язык был довольно распространенным в Восточной Европе того времени.
Предположение Харриса о том, что дети, прячась в Сетфордском лесу, услышали звон колоколов в Бери Сент-Эдмундс и подземными ходами вышли к Вулпиту, противоречит географическим данным. Во-первых, Бери Сент-Эдмундс расположен в 25 милях от Сетфордского леса, а значит, дети не могли услышать звон колоколов на таком большом расстоянии. Во-вторых, подземные шахты ограничиваются территорией Сетфордского леса и ходов, ведущих к Вулпиту, в них нет. Но даже если они и существовали ранее, лес находится в 32 милях от Вулпита, а это слишком далекий путь для двух голодных детей. Даже если бы «зеленые дети» были родом из Форнхэма святого Мартина, им все равно пришлось бы пройти 10 миль, чтобы попасть в Вулпит. Наличие «большой реки», о которой говорила девочка, тоже вызывает сомнение: река Ларк слишком узкая и не соответствует такому определению.
Многие подробности из вулпитского предания можно найти в народных поверьях жителей Англии. Согласно некоторым из них «зеленые дети» олицетворяют природу и связаны с героем английского фольклора, известным как Зеленый человек, Зеленый Джек или даже Зеленый король из мифа об Артуре. Возможно, детей отождествляли с образами эльфов и фей, в которых еще век-два назад верили многие жители страны. Если история о «зеленых детях» — сказка, то у нее весьма нестандартная концовка: девочка не вернулась в свой таинственный дом, а осталась среди людей, вышла замуж и всю жизнь до самой смерти прожила в этом мире. Возможно, немного загадочный комментарий Ральфа Коггсхоллского о «слегка развязной и капризной в поведении» девочке свидетельствует о том, что в ее характере сохранились черты сумасбродной феи. Зеленый цвет всегда ассоциировался с иным миром, чем-то сверхъестественным, а любовь детей к бобам является еше одним свидетельством связи с потусторонним миром, ведь бобы, по преданиям, были едой мертвых. У римлян существовал ежегодный праздник Демурия, во время которого люди жертвовали бобы, чтобы выдворить излома злых духов умерших (лемуров). В Древней Греции, Риме и Египте, гак же как и в средневековой Англии, существовало поверье, что в бобах живут души мертвых.
Итак, несмотря на то что вулпитская история подтверждается лишь двумя источниками XII в., следует помнить, что в хрониках того времени наряду с политическими и религиозными событиями приводились различные пересказы, небылицы и чудеса. И хотя сегодня они непопулярны, в те времена в них верили даже образованные люди. Возможно, для них странное появление «зеленых детей» было символом тревог и перемен, связано с местной мифологией, а также верой в фей и загробную жизнь. Следовательно, если не удастся напасть на след предполагаемых наследников Агнес Барр и найти документальные свидетельства более позднего времени, история о «зеленых детях» останется одной из самых больших загадок английского фольклора.